“往往到极则，寂历双忘言”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

往往到极则，寂历双忘言

释义

名句出处

出自宋代史尧弼的《游洛阳宝盖寺赠长老道琼》

全文：
一念盖落人境，盖世路分崩盖奔。
车轮盖战黄埃，荏苒还自昏。
安知摩尼珠，岂处浊水浑。
今我虽纠缠，犹有故我存。
云山时独往，一笑清心魂。
旧闻宝盖峰，气压群山尊。
拂衣事幽讨，烟杉转山根。
道人素所懽，踊跃欣候门。
清眸夹明镜，眈眈老彪蹲。
招邀语密室，欢颊生春温。
往往到极则，寂历双忘言。
从今尘境空，冰销了无痕。
但觉江汉流，浩荡旋其源。
至道墨相喻，不许诸方论。

名句书法欣赏

史尧弼往往到极则，寂历双忘言书法作品欣赏
往往到极则，寂历双忘言书法作品

参考注释

往往

(1) 每每;时常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 处处;到处

往往山出棋置。——《史记·货殖列传》

卒中往往语。——《史记·陈涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(3) 纷纷

吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》

则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》

极则

犹言最高准则。《景德传灯录·智洪大师》：“﹝僧﹞问如何是极则处？师曰：‘懊恼三春月，不及九秋光。’” 明王守仁《大学问》：“曰至善者，明德、亲民之极则也。” 郑振铎《插图本中国文学史》第三四章一：“最早的重要的文人们，有所谓‘西昆体’诸家者，以追踪于李商隐、唐彦谦诸诗人之后为极则。”

寂历

(1).凋零疏落。《文选·江淹〈王徵君微〉诗》：“寂歷百草晦，欻吸鵾鸡悲。” 李善注：“寂歷，彫疏貌。”一说闲旷貌，见吕向注。宋陆游《游万里桥南刘氏小园》诗：“我归门復掩，寂歷挂斜阳。” 黄药眠《黄花岗的秋风暮雨》：“寂历的黄花夹着细雨飘零，守墓的园丁深锁园门何去？”

(2).犹寂静；冷清。南朝梁江淹《灯赋》：“冬膏既凝，冬箭未度，悁连冬心，寂歷冬暮。” 唐孟郊《过彭泽》诗：“扬帆过彭泽，舟人讶嘆息。不见种柳人，霜风空寂歷。” 金边元鼎《晚行》诗：“隔浦行闻晚寺鐘，断坡寂歷对寒松。” 清钱谦益《梅圃谿堂》诗：“梅花村落傍渔庄，寂歷繁英占草堂。”

忘言

(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国魏曹植《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋陈师道《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明陈汝元《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”

(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐韩愈《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不须言说。明沉德符《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”

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