| 名句 | 空林阿阁风幡静，便是四禅天上天 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《王翚千岩万壑图即用其韵》 全文： 参考注释空林(1).渺无人迹的树林。 晋 张协 《杂诗》之六：“咆虎响穷山，鸣鹤聒空林。” 唐 孟浩然 《题大禹寺义公禅房》诗：“ 义公 习禪处，结构依空林。” (2).木叶落尽的树林。 唐 章八元 《新安江行》：“古戍悬鱼网，空林露鸟巢。” 阿阁四面都有檐霤的楼阁。《尸子》卷下：“ 泰山 之中有神房阿阁帝王録。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“岂直凤巢阿阁，入 轩后 之图书；鱼跃中舟，称 武王 之事业。” 清 方文 《赠吴孟虎鸿胪》诗：“藏书万卷盈阿阁，进酒千鐘对綺筵。” 风幡亦作“ 风旛 ”。风中的旗幡。《景德传灯录·慧能大师》：“师寓止廊廡间。暮夜风颺刹幡，闻二僧对论，一云幡动，一云风动，往復醻答，未曾契理。师曰：‘可容俗疏輙预高论否？直以风幡非动，动自心耳。’”后用为典实。 宋 陆游 《示客》诗：“风旛毕竟非心境，瓦砾何妨是道真。” 便是(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。” (2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。” (3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。” (4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’” (5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。” 四禅天佛教有三界诸天之说。三界，指欲界、色*界、无色*界。色*界诸天又分为四禅：初禅为大梵天之类；二禅为光音天之类；三禅为遍净天之类；四禅为色究竟天之类。色究竟天为色*界的极处。参阅《法苑珠林》卷五。 上天(1) 进入天空,进入太空 飞机早已上天多时 (2) 婉辞,指人死亡 (3) 古时指天上主宰万物的神 上天有眼 (4) 天空;天上 |
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