| 名句 | 从今枌社添尸祝，一念遥应肸蠁通 |
| 释义 | 名句出处出自宋代刘宰的《挽许通判二首》 全文： 参考注释从今从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？” 枌社(1). 枌榆社 的省称。指 汉高祖 的故里。《文选·江淹＜杂体诗·效袁淑“从驾”＞》“ 枌邑 道严玄” 唐 张铣 注：“ 汉 丰邑 有 枌社 。” (2).指 新丰 枌榆社 。 清 董俞 《落花篇》诗：“ 渭城 倡妇承歌扇， 枌社 游人拂马蹄。”参见“ 枌榆 ”。 (3).泛指家乡、故里。 宋 陆游 《绍熙辛亥九月四日雨后白龙挂西北方复雨三日》诗：“皇天生民岂不爱，龙亦何心败吾稼？父老相看出无策，揽涕顿顙号 枌社 。” 元 刘壎 《隐居通义·文章四》：“ 枌社 数交朋，萍踪几聚散。” 清 黄宗羲 《念祖堂记》：“若以为先生念其故居而已， 枌社 春秋，何所阻隔？” 尸祝(1).古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象 注：“庖人尸祝，各安其所。” 成玄英 疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。” 清 龚自珍 《六经正名》：“《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。” (2).祭祀。 明 宋濂 《题傅氏诰敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞尝浚 慈湖 ，溉田千顷，民至今尸祝之。” 明 归有光 《吴山图记》：“异时吾民将择胜於巖峦之间，尸祝於浮屠 老子 之宫也固宜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。” (3).崇拜。 清 钱谦益 《赵叙州六十序》：“﹝ 赵君 ﹞中蜚语，掛冠以归， 蜀 人迄今尸祝之。” 梁启超 《＜法国革命史论＞跋》：“此彼辈所日日謳歌尸祝者也。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“不知意之所在，将如 天竺 造説之人，聊弄术以入新学，抑诚尸祝往时，视为全能而不可越也？” 一念(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。” (2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。” 遥应谓远远地配合呼应。《清史稿·万传》：“是时 王杲 领 建州 ，与 韃靼 东西遥应，窥 辽 塞， 万 支拄其间不令合。” 江地 《捻军史初探·皖北根据地失守与张洛行殉难》：“ 浙 东的 法国 洋枪队和 浙 西的 左宗棠 部 湘 军正相互遥应着阴谋夹攻 杭州 。” 肸蠁亦作“肹蠁”。1.散布；弥漫。多指声响、气体的传播。 晋 左思 《吴都赋》：“光色炫晃，芬馥肸蠁。”肸，一本作“ 肹 ”。 (2).引申为联绵不绝。 清 褚人穫 《坚瓠广集·林方伯妾》：“女生七子，三甲榜，四孝廉，簪笏肸蠁不絶。” (3).比喻灵感通微。 晋 左思 《蜀都赋》：“天帝运期而会昌，景福肹蠁而兴作。” 唐 杜甫 《朝献太清宫赋》：“若肸蠁之有凭，肃风飈而乍起。” 宋 王禹偁 《拟裴寂祷华山文》：“既肹蠁之不昧，岂聦明之我欺。” 明 杨慎 《送石熊峰阁老代祀泰山阙里》诗：“郊禋元祀啟，肹蠁九幽通。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“此间有个 清源庙道 二郎神 ，极是肹蠁有灵。” 王国维 《送日本狩野博士游欧洲》诗：“平生未拟媚 邹 鲁 ，肹蠁每与 沂 泗 通。” (4).犹缥缈，隐约。 唐 康骈 《剧谈录·郭鄩见穷鬼》：“肸蠁间常有二物，状如猿玃，衣以青衣碧衣，出入寝兴，无不相逐。”《太平广记》卷一三六引《柳氏史·唐玄宗》：“ 玄宗 得药喜，尽去左右，独搆火於殿中。煮未熟，怠而假寐，肸蠁之际，有神人长丈餘，马具饰身，被金甲，操戈，绕药鼎三匝。” |
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