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名句

五湖图里添彭祖，南极光中约祝融

释义

名句出处

出自宋代文天祥的《寿朱约山八十韵》

全文：
翠袖琼楼八十翁，平安晓宇看孤鸿。
五湖图里添彭祖，南极光中约祝融。
日日青山醉春色，年年黄*菊饱西风。
鹰扬但愿无施处，臣老婆娑一钓蓬。

名句书法欣赏

文天祥五湖图里添彭祖，南极光中约祝融书法作品欣赏
五湖图里添彭祖，南极光中约祝融书法作品

参考注释

五湖

(1).古代吴越地区湖泊。其说不一：(1) 吴县南部的湖泽。《周礼·夏官·职方氏》：“东南曰扬州 ……其泽藪曰具区，其川三江，其浸五湖。” 郑玄注：“ 具区、五湖在吴南。浸，可以为陂灌溉者。” 具区，即太湖。(2)即太湖。《国语·越语下》：“果兴师而伐吴，战於五湖。” 韦昭注：“ 五湖，今太湖。”《文选·郭璞〈江赋〉》：“注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。” 李善注引张勃《吴录》：“ 五湖者，太湖之别名也。”(3) 太湖及附近四湖。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“入五湖之中。” 徐天祐注引韦昭曰：“ 胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖，就太湖而五。” 北魏郦道元《水经注·沔水二》：“南江东注於具区，谓之五湖口。五湖谓长荡湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖也。”(4) 太湖附近的五个湖。《史记·夏本纪》“ 震泽致定” 唐张守节正义：“五湖者，菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆太湖东岸五湾为五湖，盖古时应别，今并相连。”

(2). 江南五大湖的总称。《史记·三王世家》：“ 大江之南，五湖之间，其人轻心。” 司马贞索隐：“五湖者，具区、洮滆、彭蠡、青草、洞庭是也。” 明杨慎《丹铅总录·地理》：“ 王勃文‘襟三江而带五湖’，则总言南方之湖。洞庭一也，青草二也，鄱阳三也，彭蠡四也，太湖五也。” 洮滆，今江苏长荡湖、西滆湖。彭蠡，今鄱阳湖。青草，今洞庭湖东南部。

(3).指洞庭湖。唐杜甫《归雁》诗：“年年霜露隔，不过五湖秋。” 朱鹤龄注：“雁至衡阳则回。此五湖当指洞庭湖言。”

(4).近代称华中、华东五大著名湖泊。即洞庭湖、鄱阳湖、巢湖、洪泽湖和太湖。

(5). 春秋末越国大夫范蠡，辅佐越王勾践，灭亡吴国，功成身退，乘轻舟以隐於五湖。见《国语·越语下》。后因以“五湖”指隐遁之所。晋葛洪《抱朴子·正郭》：“法当仰隮商洛，俯泛五湖，追巢父於峻岭，寻渔父於沧浪。” 唐李白《书情赠蔡舍人雄》诗：“我纵五湖棹，烟涛恣崩奔。” 清李渔《巧团圆·闻诏》：“从今后呵，纔知道隐三湘泛五湖，这仙缘没福难图。”

彭祖

传说中的人物。因封于彭，故称。传说他善养生，有导引之术，活到八百高龄。见汉刘向《列仙传·彭祖》。《荀子·修身》：“扁善之度：以治气养生，则身后彭祖；以修身自强，则名配尧禹。” 唐杨炯《庭菊赋》：“降文皇之命，脩彭祖之术，保性和神，此焉终吉。”

南极

(1)

(2) (1)∶从地球上最南端所看到的天顶 (2)∶地球上最南的一点,地轴的南端

(3) 磁铁自由悬挂时指向南方的磁极

祝融

(1).神名。帝喾时的火官，后尊为火神，命曰祝融。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫黎为高辛氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神祝融。” 高诱注：“ 祝融，顓頊氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。” 唐张说《蒲津桥赞》：“ 飞廉煽炭，祝融理炉。” 清赵翼《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招祝融。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得奢龙而辩於东方，得祝融而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽鉤芒与驂蓐收兮，服玄冥及祝融。” 颜师古注：“ 祝融，南方神。” 唐韩愈《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为祝融。”

(3).传说中的古帝。汉王符《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为伏羲、神农为二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女媧，其是与非未可知也。”

(4).峰名。衡山的最高峰。据《路史》云，祝融葬衡山之阳，是以名之。唐韩愈《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖连延接天柱，石廩腾掷堆祝融。” 宋杨万里《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭昨夜起霜风，翩然欲登石廩与祝融。”

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