“中有一人兮龙冠而凤裘，左容成兮右浮丘”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

中有一人兮龙冠而凤裘，左容成兮右浮丘

释义

名句出处

出自宋代汪莘的《黄山高》

全文：
黄山高哉，岿然为江东之巨镇兮，壁立於两浙之上游。
摩天戛日以直上，阳枝阴派盘数州。
西海不知两根本，行人但觉云飞浮。
尝试芒鞋竹枝迨乎其间兮，一溪桃杏红烂漫，万壑松柏寒飕飕。
悬崖绝磴可望不可到兮，古木倒挂险更遒。
上有灵泉瀑布千万道，如银河自天争泻而竞注兮，砅雷溅雪隐现穿林幽。
中有青鸾黄鹤千万对，雄倡雌和迭舞而交鸣兮，深林自适复有雪白数点之猿猴。
山中自昔无历日，花开叶落成春秋。
残英脱叶不如其所从来兮，但见夫涧谷之间桃花如扇，松花如纛，竹叶如笠，莲叶如舟。
菖蒲九节{煨火换饣}白鹿，灵芝三秀眠青牛。
人间三月春已暮，洞中花卉春长留。
奇香异气逐风去，散落尘世谁能酬。
黄山高哉，云际峰尚可画，云外一峰画不得，霜缯铺了掉首休。
丹砂一峰烛天争日月，九龙一峰拔地张旗旒。
天都一峰杰出於三十六峰兮，星斗森罗挂珠殿，日月对殿琼瑶楼。
中有一人兮龙冠而凤裘，左容成兮右浮丘。
我时收却钓竿樵具作一束，投诸曹阮溪中流。
浴余身兮汤泉，风余袂兮帝所。
夔鼓隐隐兮管啾啾，水精盘兮碧玉瓯。
帝酌我兮劳我，左右为余兮凝眸。
指余以南峰石壁记，授余以红铅黑汞大丹头。
黄山高哉，余钭览秀巢云练其下，坐令万物不生疵疠黍盈畴。

名句书法欣赏

汪莘中有一人兮龙冠而凤裘，左容成兮右浮丘书法作品欣赏
中有一人兮龙冠而凤裘，左容成兮右浮丘书法作品

参考注释

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

一人

(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔传：“天子自称曰予一人。” 汉班固《白*虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋王禹偁《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明唐寅《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”

(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉枚乘《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明李贽《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予李卓吾一人之是非，可也。”

(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”

(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”

容成

(1).相传为黄帝大臣，发明历法。北周庾信《贺平邺都表》：“沉雄内断，不劳谋於力牧；天策勇决，无待问於容成。” 清曹寅《游仙诗三十韵和萝山》之十四：“ 空同未出人间世，更听容成説大丹。”

(2).复姓。见《通志·氏族五》。

浮丘

(1).即浮丘公。《文选·郭璞＜游仙诗＞之三》：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。” 李善注引《列仙传》：“ 浮丘公接王子乔以上嵩高山。” 唐李白《凤笙篇》：“莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。” 唐刘禹锡《酬令狐相公见寄》诗：“何时得把浮丘袖？白日将昇第九天。” 宋司马光《游仙曲》之二：“何时得接浮丘袂，沧海横飞万餘里。”参见“ 浮丘公 ”。

(2).复姓。汉有浮丘伯。见《汉书·儒林传·申公》。

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。