“今朝出豫临悬圃，明日陪游向赤城”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

今朝出豫临悬圃，明日陪游向赤城

释义

名句出处

出自唐代崔融的《嵩山石淙侍宴应制》

全文：
洞口仙岩类削成，泉香石冷昼含清。
龙旗画月中天下，凤管披云此地迎。
树作帷屏阳景翳，芝如宫阙夏凉生。
今朝出豫临悬圃，明日陪游向赤城。

名句书法欣赏

崔融今朝出豫临悬圃，明日陪游向赤城书法作品欣赏
今朝出豫临悬圃，明日陪游向赤城书法作品

参考注释

今朝

(1) 今天

(2) 现在

数风流人物,还看今朝

出豫

(1).指出于豫卦。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“出豫为象，钧天之乐张焉；时乘既位，御气之驾翔焉。” 北周庾信《周五声调曲·变宫调》之二：“成文兴大雅，出豫奏钧天。”按，《易·豫》有“先王以作乐崇德”之语，故云。

(2).谓天子秋日巡游。唐赵彦昭《奉和九日九日登慈恩寺浮屠应制》诗：“出豫乘秋节，登高陟梵宫。”《旧唐书·方伎传·一行》：“明年，幸温汤，过其塔前，又驻骑徘徊，令品官就塔以告其出豫之意。”

悬圃

传说在昆仑山顶。有金台、玉楼，为神仙所居。也称玄圃。后泛指仙境。语出《楚辞·天问》：“ 崑崙悬圃，其凥安在？” 王逸注：“ 崑崙，山名也，其巔曰县圃，乃上通於天也。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“ 崑崙、悬圃，非经义所载，然其文辞丽雅，为词赋之宗。” 唐太宗《帝京篇》之十：“无劳上悬圃，即此对神仙。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“所谓瑶池、悬圃，珠树芝田，概乎未见。”

明日

明天

明日复明日

明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》

明日徐公来。——《战国策·齐策》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》

陪游

谓侍从天子巡游。北周庾信《咏春近馀雪应诏》：“陪游愧并作，空见奉恩深。”《周书·艺术传·姚最》：“ 最以陪游积岁，恩顾过隆，乃録宪功绩为传，送上史局。”

赤城

(1).指帝王宫城，因城墙红色，故称。唐王勃《临高台》诗：“赤城映朝日，緑树摇春风。”

(2).山名。多以称土石色赤而状如城堞的山。在浙江省天台县北，为天台山南门。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“ 赤城霞举而建标。” 李善注：“ 支遁《天台山铭序》曰：‘往天台，当由赤城山为道径。’ 孔灵符《会稽记》曰：‘ 赤城，山名，色皆赤，状似云霞。’” 唐李白《梦游天姥吟留别》：“ 天姥连天向天横，势拨五岳掩赤城。” 王琦注：“《太平广记》：‘ 章安县西有赤城山，周三十里。一峰特高，可三百餘丈。’《海録碎事》：‘ 顾野王《舆地志》云：赤城山有赤石罗列，长里餘，遥望似赤城。’” 清朱彝尊《罗浮屈五过访》诗：“况今天地多战争，赤城华顶风烟惊。”(2)在四川省灌县西南。又名青城山。宋陆游《将之荣州取道青城》诗：“倚天山作海涛倾，看遍人间两赤城。”自注：“ 青城山，一名赤城。” 清顾祖禹《读史方舆纪要·四川一·山川险要》：“﹝ 青城山 ﹞一名赤城山，杜光庭记：‘山高三千六百丈，周匝一百五十里，蜀山之望也。’”

(3).传说中的仙境。北周庾信《奉答赐酒》诗：“仙童下赤城，仙酒餉王平。” 倪璠注引《神仙传》：“ 茅蒙，字初成，乃於华山之中乘云驾龙，向日昇天，歌曰：‘神仙得者茅初成，驾龙上昇入泰清，时下玄洲戏赤城。’” 唐陈子昂《修竹篇》：“携手登白日，远游戏赤城。”

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