| 名句 | 太极始混沌，两仪正鸿濛 |
| 释义 | 名句出处出自明代李畅的《杂咏》 全文： 参考注释太极(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。” (2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。” (3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。” 混沌(1) 我国民间传说中指盘古开天避地之前天地模糊一团的状态 (2) 形容蒙昧无知的样子 (3) 糊涂(常用来骂人) 仪正仪鸾司大使的别称。 明 初设仪鸾司，正职称大使，不久废，改置锦衣卫，因以代称锦衣卫长官。 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“下官 张薇 ，表字 瑶星 ，原任 北京 锦衣卫仪正之职。” 鸿濛见“ 鸿蒙 ”。 |
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