“古人制礼但为防俗士，岂得为君设之乎”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

古人制礼但为防俗士，岂得为君设之乎

释义

名句出处

出自唐代任华的《寄杜拾遗》

全文：
杜拾遗，名甫第二才甚奇。
任生与君别，别来已多时，何尝一日不相思。
杜拾遗，知不知？昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，果然称是杜二之所为。
势攫虎豹，气腾蛟螭，沧海无风似鼓荡，华岳平地欲奔驰。
曹刘俯仰惭大敌，沈谢逡巡称小儿。
昔在帝城中，盛名君一个。
诸人见所作，无不心胆破。
郎官丛里作狂歌，丞相阁中常醉卧。
前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
积翠扈游花匼匝，披香寓直月团栾。
英才特达承天眷，公卿无不相钦羡。
只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
如今避地锦城隅，幕下英僚每日相随提玉壶。
半醉起舞捋髭须，乍低乍昂傍若无。
古人制礼但为防俗士，岂得为君设之乎。
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
已曾读却无限书，拙诗一句两句在人耳。
如今看之总无益，又不能崎岖傍朝市。
且当事耕稼，岂得便徒尔。
南阳葛亮为友朋，东山谢安作邻里。
闲常把琴弄，闷即携樽起。
莺啼二月三月时，花发千山万山里。
此时幽旷无人知，火急将书凭驿使，为报杜拾遗。

名句书法欣赏

任华古人制礼但为防俗士，岂得为君设之乎书法作品欣赏
古人制礼但为防俗士，岂得为君设之乎书法作品

参考注释

古人

泛指前人,以区别于当世的人

俗士

(1).庸俗不高尚的人。《后汉书·文苑传·刘梁》：“常疾世多利交，以邪曲相党，乃著《破羣论》。时之览者，以为‘ 仲尼作《春秋》，乱臣知惧；今此论之作，俗士岂不愧心。’” 南朝齐孔稚珪《北山移文》：“请迴俗士驾，为君谢逋客。”《南史·循吏传·何远》：“其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。”

(2).见识浅陋的人。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎” 裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“ 德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’” 宋何薳《春渚纪闻·记砚》：“或疑是浑州吕老所作，而研首无‘吕’字，其製巧妙，非俗士所能为。” 鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“又有《对楚王问》，自辩所以不见誉于士民众庶之故，先征歌曲，次引鲸凤，以明俗士之不能知圣人。”

(3).未出家的世俗之士。唐韩愈《别盈上人》诗：“山僧爱山出无期，俗士牵俗来何时。”

岂得

犹怎能，怎可。《后汉书·孔融传》：“王室大臣，岂得以见脇为辞。” 唐李白《拟古》诗之十二：“人生难称意，岂得长为羣？” 宋叶适《朝请大夫陈公墓志铭》：“今日常文又不用，乃依群盗剽夺行之，岂得以败亡为戏乎。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“维正之供，至欲藉势力以巧免，是化外也，绳以严刑，岂得为过。”

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