“本朝郡为学，薄海尸祝之”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

本朝郡为学，薄海尸祝之

释义

名句出处

出自宋代陈傅良的《教授李梦符惠宣圣书像用韵奉酬》

全文：
一艺必有师，尚论襄与夔。
一国必有师，尚论管与伊。
信知师道尊，分与君父夷。
吁嗟文王没，斯文属之谁。
微言二十篇，论次自学而。
传之者颜曾，其后则子思。
方当周公衰，诸子出怪奇。
王公各师承，一语可觧颐。
见之拥篲迎，不见嚬其眉。
孟子独推尊，是惟圣之时。
苟不本孔氏，皆放其淫词。
於是尊孔孟，诞作百世师。
自非戎翟秦，孰背此道驰。
本朝郡为学，薄海尸祝之。
往往屈万乘，降升庙庭垂。
我作暮春堂，鲁论以自随。
扁题落天上，鬼遁蛟龙移。
江山护昭回，谁敢或讪嗤。
中有夫子像，来从鲁家儿。
广文以遗我，温厉尚可追。
吾今得吾师，下视众说卑。
世世万子孙，永此巢一枝。

名句书法欣赏

陈傅良本朝郡为学，薄海尸祝之书法作品欣赏
本朝郡为学，薄海尸祝之书法作品

参考注释

本朝

(1) 古人认为朝廷是国家的根本,所以称朝廷为本朝

(2) 称自己所处的王朝

为学

做学问；治学。《老子》：“为学日益，为道日损。” 唐韩愈《上考功崔虞部书》：“夫古之人四十而仕，其行道为学既已大成，而又之死不倦，故其事业功德，老而益明，死而益光。” 许地山《东野先生》：“他从不苟且，为学做事都很认真。”

薄海

(1).到达海边。语本《书·益稷》：“州十有二师，外薄四海，咸建五长。” 孔颖达疏：“外迫四海，言从京师而至于四海也。”《史记·汉兴以来诸侯王年表序》：“ 常山以南，大行左转，度河济，阿甄以东薄海，为齐赵国。”

(2).泛指海内外广大地区。宋陈亮《祭丘宗卿母硕人臧氏文》：“闺閫之懿不出於乡閭，而足以起薄海之敬。” 清顾炎武《恭谒高皇帝御容于灵谷寺》诗：“万方多蹙蹙，薄海日喁喁。” 陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：“狡魔不敢拒，出狱在巴东。欢声腾薄海，君立万山峰。”

尸祝

(1).古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象注：“庖人尸祝，各安其所。” 成玄英疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。” 清龚自珍《六经正名》：“《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。”

(2).祭祀。明宋濂《题傅氏诰敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞尝浚慈湖，溉田千顷，民至今尸祝之。” 明归有光《吴山图记》：“异时吾民将择胜於巖峦之间，尸祝於浮屠老子之宫也固宜。” 清蒲松龄《聊斋志异·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。”

(3).崇拜。清钱谦益《赵叙州六十序》：“﹝ 赵君 ﹞中蜚语，掛冠以归，蜀人迄今尸祝之。” 梁启超《＜法国革命史论＞跋》：“此彼辈所日日謳歌尸祝者也。” 鲁迅《坟·科学史教篇》：“不知意之所在，将如天竺造説之人，聊弄术以入新学，抑诚尸祝往时，视为全能而不可越也？”

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