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名句

老去儿孙雄北阮，古来门户占乌衣

释义

名句出处

出自宋代李新的《蒲静安挽词》

全文：
舞鸾雏鹄已先飞，曾倚西山泣晚晖。
老去儿孙雄北阮，古来门户占乌衣。
萧萧华发犹供祭，历历清谈又解围。
洞口仙人招白鹤，玉翰何日与云归。

名句书法欣赏

李新老去儿孙雄北阮，古来门户占乌衣书法作品欣赏
老去儿孙雄北阮，古来门户占乌衣书法作品

参考注释

老去

(1).谓人渐趋衰老。唐杜甫《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋欧阳修《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明汪循《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。”

(2).引申为老年；晚年。沉从文《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。”

(3).死去。元房皞《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明李东阳《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。”

儿孙

(1) 儿子和孙子

(2) 泛指后代

北阮

南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“ 阮仲容步兵居道南，诸阮居道北，北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆罗綺。仲容以竿挂大布犊鼻褌於中庭，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復尔耳。’”后遂以“北阮”代称亲族之富者。唐戴叔伦《旅次寄湖南张郎中》诗：“闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。” 清李渔《奈何天·媒欺》：“止为这穷村拟受西施福，只此上佳婿难招北阮家。”

古来

自古以来

古来如此

古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》

试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》

门户

(1) 房屋的出入口

门户开放

填塞门户。——《聊斋志异·促织》

门户千万。——唐· 李朝威《柳毅传》

(2) 派别,宗派

门户之见

(3) 门第

门户相当

(4) 家;人家

兄弟分居,自立门户

乌衣

(1).黑色衣。古代贫贱者之服。《三国志·魏志·邓艾传》：“值岁凶旱，艾为区种，身被乌衣，手执耒耜，以率将士。”《隋书·五行志上》：“ 后主於苑内作贫儿村……多令人服乌衣，以相执缚。” 唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“ 虞道施，义熙中乘车山行，忽有一人，乌衣，径上车言寄载。”

(2).指穿黑衣的差役。宋戴复古《久寓泉南》诗之九：“寄跡小园中，忽有乌衣至，手中执圆封，州府特遣餽。”

(3).指乌衣巷。参见“ 乌衣巷 ”。

(4).指燕子。元杨维桢《题边鲁生梨花双燕图》诗：“春风歌《白雪》，夜月梦乌衣。” 金庞铸《田器之燕子图》诗序：“ 器之自叙云：明昌丙辰予从军塞外……忽一日飞止坐隅，都无惊畏，移时不去，予始悟明日秋社，此鸟当归，殆留别语也。因作一诗赠之云：‘几年塞外歷崎危，谁谓乌衣亦此飞。’” 清富察敦崇《燕京岁时记·梧桐》：“至於秋天鸿雁，社日乌衣，则有月令在。”参见“ 乌衣国 ”。

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