“一粒刀圭，五更丹灶，与赤松游处”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

一粒刀圭，五更丹灶，与赤松游处

释义

名句出处

出自宋代李商英的《醉蓬莱》

全文：
庆朋良相遇，夷夏均欢，福沾绵宇。
扶日勋高，更补天力巨。
学造渊微，文赓三圣，被褒语。
来自丹台，生逢华旦，身登仙路。
衮绣归来，水晶宫里，燕处超然，去天尺五。
绿发朱颜，照青春如故。
一粒刀圭，五更丹灶，与赤松游处。
只恐看着蒲轮，趣上沙堤归去。

名句书法欣赏

李商英一粒刀圭，五更丹灶，与赤松游处书法作品欣赏
一粒刀圭，五更丹灶，与赤松游处书法作品

参考注释

刀圭

(1).中药的量器名。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“服之三刀圭，三尸九虫皆即消坏，百病皆愈也。” 王明校释：“刀圭，量药具。武威汉墓出土医药木简中有刀圭之称。”《本草纲目·序例》引南朝梁陶弘景《名医别录·合药分剂法则》：“凡散云刀圭者，十分方寸匕之一，准如梧桐子大也……一撮者，四刀圭也。” 唐崔元略《赠毛仙翁》诗：“度世无劳大稻米，昇天只用半刀圭。” 清和邦额《夜谭随录·周琰》：“更赠公良药一刀圭，服之必效。”

(2).指药物。唐王绩《采药》诗：“且復归去来，刀圭辅衰疾。” 明单本《蕉帕记·赠帕》：“愿今宵，刀圭入口，寒热霎时消。” 清邹容《革命军》第一章：“夫卢梭诸大哲之微言大义，为起死回生之灵药，返魄还魂之寳方。金丹换骨，刀圭奏效，法美文明之胚胎，皆基於是。”

(3).指医术。明陆采《明珠记·访侠》：“愿弃了升斗微官，早学那刀圭金鼎，便携家共住。”

(4).乳酪类的食物的别名。宋陶穀《清异录·草创刀圭》引《高丽博学记》：“酥名大刀圭，醍醐名小刀圭，酪名水刀圭，乳腐名草创刀圭。”

(5).汤匙。章炳麟《新方言·释器》：“斟羹者或借瓢名，惟江南运河而东，至浙江、福建数处，谓之刀圭。音如条耕。”

五更

(1) 旧时把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更

(2) 指第五更

夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

起五更,睡半夜

丹灶

炼丹用的炉灶。南朝梁江淹《别赋》：“守丹灶而不顾，鍊金鼎而方坚。” 宋姚宽《西溪丛语》卷上：“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人，引至一处，过松下，有废丹灶。” 清赵翼《冲祐宫》诗：“丹灶錙銖火，茶经粟粒芽。” 郁达夫《题画》诗之三：“烂烂犹餘丹灶气，晚风吹作满林霞。”

赤松

(1).即赤松子。(1)《楚辞·远游》：“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。”《韩非子·解老》：“ 赤松得之，与天地统。” 汉王充《论衡·无形》：“ 赤松、王乔，好道为仙，度世不死。”参见“ 赤松子 ”。(2) 唐李白《送王屋山人魏万还王屋》诗：“落帆金华岸，赤松若可招。” 王琦注引《太平寰宇记》：“ 金华县有赤松涧，赤松子游金华山，以火自*烧而化。”又引《浙江通志》：“ 金华县北有赤松山，相传黄初平叱石成羊处。初平号赤松，故山以是名。”参见“ 赤松子 ”。

(2).亦作“ 赤诵 ”。复姓。晋干宝《搜神记》卷八：“吾姓为赤松，名时乔，字受纪。”《宋书·符瑞志上》作“赤诵”。

(3).常绿乔木，树皮较薄，淡黄红色。木材质粗，较坚韧，供建筑、造纸等用，树干可采松脂。又为观赏树。

游处

(1).出游和家居。借指相处，波此生活在一起。汉祢衡《鹦鹉赋》：“感平生之游处，若壎篪之相须。”《南史·虞寄传》：“ 衡阳王既出閤，须得一人旦夕游处，兼掌书记，宜求宿士有行业者。”

(2).交游；来往。清王士禛《池北偶谈·谈献二·二王好佛》：“ 王右丞兄弟好佛，多与名僧游处。” 子虚子《湘事记·军事篇一》：“﹝ 陈作新 ﹞颇工铁笔篆刻，摹汉印，因得与学界游处。”

犹游憩。晋潘岳《秋兴赋》：“高阁连云，阳景罕曜，珥蝉冕而袭紈綺之士，此焉游处。” 唐怀素《自叙》：“今礼部侍郎张公谓，赏其不羈，引以游处。” 明何良俊《四友斋丛说·史八》：“余致仕后，住南都又五年，浮沉里巷中，与乡人游处甚久，故知南京之事最详。” 清吴敏树《新修吕仙亭记》：“余虽老，不喜入城，犹愿得游处亭下，如往时也。”

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