“亲得紫阳传正印，且作斯文宗主”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

亲得紫阳传正印，且作斯文宗主

释义

名句出处

出自宋代翁合的《贺新郎（寿蔡参政）》

全文：
世事今如许。
祗先生、寿身寿国，尚堪撑拄。
一脉宽仁忠厚意，留到如今可数。
问谁是、擎天一柱。
名节难全官职易，这娥眉、肯效争妍妒。
几而作，色斯举。
沧州万顷舟横渡。
对和风、桃花流水，一蓑烟雨。
亲得紫阳传正印，且作斯文宗主。
世望皋夔伊傅。
天意须酬平治愿，抚参同、一卷长生谱。
平治了，仙为侣。

名句书法欣赏

翁合亲得紫阳传正印，且作斯文宗主书法作品欣赏
亲得紫阳传正印，且作斯文宗主书法作品

参考注释

紫阳

(1). 宋代理学家朱熹的别称。朱熹之父朱松曾在紫阳山 (在安徽省歙县 )读书。朱熹后居福建崇安，题厅事曰紫阳书室，以示不忘。后人因以“紫阳”为朱熹的别称。

(2).传说中古代神仙常以紫阳为称号。如周穆王时李八百号紫阳真君，汉周义山、宋张伯端俱号紫阳真人。亦用以泛指道士。唐吴筠《游仙》诗之十五：“招携紫阳友，合宴玉清臺。” 唐钱起《省中春暮酬嵩阳焦道士见招》诗：“多惭紫阳客，相忆白云深。”

正印

(1).犹正宗。宋王迈《代通舶使启》：“追河閒于千载，后得礼乐之盛，心梦太白于三生前，传文章之正印。”

(2). 明制，某些重要官职(如御史)铸有二印。其一为职官本人掌管，谓之“副印”；其一藏于内府，谓之“正印”。有事则受“正印”而出，复命时则仍上交朝廷。清刘献廷《广阳杂记》卷一：“ 郑克塽降日。奏缴延平王册一付，延平王印一颗，招讨大将军正印一颗，副印一颗，盖副印用以随带军前者。”参阅《明史·舆服志四》。

(3).正方形的官印。清制，自布政使至知州、知县等各级地方长官均用正印，故府州县官又称正印或正印官。《官场现形记》第二回：“既然有路子，为什么不过班做知县，到底是正印。”

斯文

(1) 指文化或文人

带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》

(2) 温文尔雅

我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》

宗主

(1).指宗子。一姓的继承人。《左传·襄公二十七年》：“ 齐崔杼生成及彊而寡，娶东郭姜，生明 …… 崔成有病而废之，而立明。成请老于崔，崔子许之，偃与无咎弗予，曰：‘ 崔，宗邑也，必在宗主。’” 杜预注：“宗邑，宗庙所在。宗主，谓崔明。”

(2).列入宗庙的神主。《左传·昭公十九年》：“冬，晋人使以币如郑。问駟乞之立故……大夫谋对，子产不待而对客曰：‘ 郑国不天，君之二三臣札瘥夭昏，今又丧我先大夫偃，其子幼弱，其一二父兄惧队宗主，私族於谋，而立长亲。’” 孔颖达疏引服虔曰：“祏主藏於宗庙，故曰宗主。”

(3).众所景仰归依者；某一方面的代表与权威。《三国志·魏志·傅嘏传》“ 嘏弱冠知名” 裴松之注引《傅子》：“是时何晏以材辩显於贵戚之间；邓颺好变通，合徒党，鬻声名於閭阎；而夏侯玄以贵臣子少有重名，为之宗主，求交於嘏而不纳也。”《晋书·羊祜传》：“故太傅、鉅平侯羊祜明德通贤，国之宗主，勋参佐命，功成平吴。” 唐元稹《上令狐相公诗启》：“江湖间多新进小生，不知天下文有宗主，妄相倣傚，而又从而失之，遂至於支离褊浅之词，皆目为元和诗体。” 宋王应麟《困学纪闻·评文》：“此语亦是沉谢辈为儒林宗主时，好作奇语，故后生立论如此。”《西湖佳话·白堤政迹》：“ 唐时以诗取士，有一位前辈老先生，叫做顾况，大有才名。一时名士，俱推重他为诗文宗主。”

(4).本源。《云笈七籤》卷一：“无形无名者，万物之宗也。不温，不凉；不宫，不商。听之不可得而闻，视之不可得而彰，体之不可得而知，味之不可得而尝。故其为物也，则混成；为象也，则无形；为音也，则希声；为味也，则无呈；故能为品物之宗主，包通天地靡使不经也。”

(5).宗旨，主旨。清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十月二十六日》：“《管子》一书，以富国强兵为宗主。然其时去三代未远，其言之粹者，非尽失先王遗意也。”

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