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名句

道德有常理，富贵无定期

释义

名句出处

出自宋代邵雍的《偶见吟》

全文：
富贵多傲人，人情有时移。
道德不傲人，人情久益归。
道德有常理，富贵无定期。
蒿莱霜至萎，松柏雪更滋。

名句书法欣赏

邵雍道德有常理，富贵无定期书法作品欣赏
道德有常理，富贵无定期书法作品

参考注释

道德

(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范

道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩

(2) 合乎道德的

常理

(1).一般的规律。晋陶潜《形赠影》诗：“草木得常理，霜露荣悴之。” 宋欧阳修《笔说·物有常理者》：“凡物有常理而推之不可知者圣人之所不言也。” 明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“其人长至二丈，有不可以常理论也。”

(2).通常的道理。《晋书·五行志下》：“此是非常事，不得以常理断之。” 孙中山《革命军是打破不平等的》：“革命军就是用一个人去打一百个人，像这样的战斗是非常的战斗，不可以常理论。”

贵无

魏晋玄学的重要思想。谓以“无”为天地万物的精神本原。本于《老子》：“天下万物生於有，有生於无。”代表人物为何晏、王弼。晋裴頠《崇有论》：“察夫偏质有弊，而覩简损之善，遂阐贵无之议，而建贱有之论。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“然滞有者全繫於形用，贵无者专守於寂寥，徒鋭偏解，莫诣正理。” 唐李磎《广废庄论》：“夫虚无用之心也，必凭於有者也；有之得行也，必存於虚也。是以有无相资，而后功立，独贵无贱有，固已疎矣。”

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