| 名句 | 诗篇结习矜酬唱，学派争鸣扫臼窠 |
| 释义 | 名句出处出自清代方守敦的《慎思来城居吾家，连夕谈学多感，有与天园咏凌寒亭薜萝唱和诗，遂亦次韵》 全文： 参考注释诗篇(1) 诗的总称 这些诗篇充满了革命激情 (2) 比喻类似史诗的事物 我们时代的壮丽诗篇 (3) 也比喻富有意义的故事、文章等 光辉的诗篇 结习(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。” (2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。” 酬唱用诗词互相赠答唱和 积雪巷深酬唱夜,落花墙隔笑言时。——郑谷《酬右肖补阙张茂枢》 学派一个学科中由于学说、观点不同而形成的派别 争鸣比喻在学术上进行辩论 百花齐放,百家争鸣 臼窠比喻陈旧的格调；老一套。 宋 黄庭坚 《次韵奉答吉老并寄何君庸》：“倾怀相见开城府，取意闲谈没臼窠。” |
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