名句 | 诗书发冢笑何益,富贵乞墦嗟可怜 |
释义 | 名句出处出自宋代赵汝腾的《赠隆中黄进士》 全文: 参考注释诗书发冢喻口是心非、言行不一的伪君子作风。语本《庄子·外物》:“儒以诗礼发冢。” 郭象 注:“诗礼者,先王之陈迹也,苟非其人,道不虚行,故夫儒者乃有用之为姦,则迹不足恃也。” 成玄英 疏:“是以 田恒 资仁义以窃 齐 ,儒生诵诗礼以发冢,由是观之,圣迹不足赖。” 宋 姜夔 《越九歌·旌忠·中管商调》:“诗书发冢兮嗟彼傖父,父老死兮后生莫知其故。”亦作“ 诗书发塚 ”。 清 高珩 《<聊斋志异>序》:“如读 南子 之见,则以为淫辟皆可以周旋;泥 佛肸 之往,则以为叛逆不妨共事;不止诗书发塚,《周官》资篡而已。” 见“ 诗书发冢 ”。 富贵富裕而又有显贵的地位 公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》 汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》 乞墦《孟子·离娄下》:“﹝ 齐 人﹞之东郭墦间,之祭者乞其餘。不足,又顾而之他,此其为饜足之道也。”谓向祭墓者乞求所馀酒肉。后以“乞墦”指乞求施舍。 宋 苏轼 《送安节》诗之十:“乞墦何足羡,负米可忘艰。” 金 申万全 《病中遣怀》诗:“画家功名元有命,乞墦富贵果何心。” 明 李贽 《复邓石阳》:“今夫人人尽知求富贵利达者之为乞墦矣。” 可怜(1) 值得怜悯 露出一副可怜相 (2) 数量少或质量坏得不值一提 可怜的家产 |
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