名句出处出自明代李堂的《题家藏堇山庄小景图歌》 全文：
四明四面山列屏，佛头螺髻咸献形。
直与扶桑接天尽，远妆近抹千里青。
堇山居士眼何小，甘倚一拳藏拙老。
赤堇原分乌喙名，岂不惭芝愧瑶草。
拙翁闻笑但低头，腐朽未许污冈丘。
秦汉因兹起封邑，敢与岩壑论春秋。
适然先世遗薄田，结屋可望山之颠。
课农乘兴即长往，安流五里归放船。
半生京宦淹南北，曾假丹青寓心目。
赐还骸骨又几年，今日山庄悬此幅。
看来不辨山与图，晴峰润墨争模糊。
溪籁松簧送繁奏，此身如在冰玉壶。
烹鲜开酿香满屋，醉眼呈书信口读。
心期粒饱秋日黄，更愿桑垂春雨绿。
庄前晓霁岚雾消，堇山桥去不断桥。
直向天童跻太白，东寻玉几攀金鳌。
沙溪庵吊深宁墓，史相大坟僧闯户。
采得灵峰方竹筇，赵陵几冢榛迷路。
探奇欲再力不胜，阖门坐听山鸟鸣。
欲示儿童假图景，回江远溯溟渤清。
参考注释四明山名。在 浙江省 宁波市 西南。自 天台山 发脉，绵亘于 奉化 、 慈溪 、 馀姚 、 上虞 、 嵊县 等县境。道书以为第九洞天，又名 丹山赤水洞天 。凡二百八十二峰。相传群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故称 四明山 。《三才图会·四明山图考》：“ 四明山 者， 天台 之委也。高兴华顶，齐跨数邑。自 奉化 雪竇 入，则直谓之 四明 。行山中大约五六十里，山山盘亘，竹树葱菁，众壑之水，乱流争趋。入益深，猿鸟之声俱絶，悄然嘻呬通顥气，觉与世界如絶，不似 天台 之近人也。道书称第九洞天。峯凡二百八十二，中有 芙蓉峯 ，刻 汉 隶‘四明山心’四字。其山四穴如天窻，隔山通日月星辰之光，故曰 四明 。” 四面 东、南、西、北四个方面,泛指周围 四面受敌 佛头(1).指佛像的头。《法苑珠林》卷五九：“我於 耆闍崛山 经行，为 提婆达 举崖石长六丈广三丈，以掷佛头，山神名 金埤罗 ，以手接示，石边小片迸堕中佛脚大拇指，即破血出。” 元 刘壎 《隐居通议·文章六》：“ 欧阳公 作《五代史》，或作序记其前。 王荆公 见之，曰：‘佛头上岂可著粪？’” (2).间隔嵌在成串朝珠里的一种珠形装饰品。佛头比朝珠大，形如桂圆，左右上下各一枚，前三后一，多用宝石、翡翠之类制成。《二十年目睹之怪现状》第七一回：“﹝ 焦侍郎 ﹞便把所穿的香珠，凑了一百零八颗，配了一副烧料的佛头、纪念，穿成一挂朝珠。” 螺髻 形状像螺壳的发髻 螺髻翘然 |