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名句

伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听

释义

名句出处

出自唐代李商隐的《钧天》

全文：
上帝钧天会众灵，昔人因梦到青冥。
伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。

名句书法欣赏

李商隐伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听书法作品欣赏
伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听书法作品

参考注释

伶伦

(1).传说为黄帝时的乐官。古以为乐律的创始者。《吕氏春秋·古乐》：“昔黄帝令伶伦作为律。”《汉书·古今人表》作“ 泠沦氏 ”，又《律历志上》作“ 泠纶 ”。清陈梦雷《题友人墨竹》诗：“ 伶伦已往嶰谷空，对此令人空嘆息。”

(2).乐人或戏曲演员的代称。唐沉既济《任氏传》：“某，秦人也，生长秦城，家本伶伦。”《旧唐书·德宗纪论》：“解鹰犬而放伶伦，止榷酤而絶贡奉。” 元无名氏《蓝采和》第二折：“因此处有个伶伦，姓许名坚，乐名蓝采和。”

孤生

(1).孤陋的人。常用为自谦之词。《后汉书·周荣传》：“ 荣曰：‘ 荣江淮孤生……今復得备宰士，纵为竇氏所害，诚所甘心。’”《新唐书·王缙传》：“尹（京兆尹黎干），南方之孤生，安晓朝庭事？” 宋范仲淹《与韩魏公书》：“前时宠示第三文字，极切当，颇为孤生之助。” 清姚莹《朝议大夫从祖惜抱先生行状》：“世之孤生，徒抱俗儒讲説，举唐宋以来传注，屏弃不观。”

(2).孤独的人。唐王维《酬诸公见过》诗：“嗟余未丧，哀此孤生。” 唐柳宗元《南涧中题》诗：“孤生易为感，失路少所宜。” 清顾炎武《七十二弟人》诗：“乱国谁知尔，孤生且辟人。”

知音

(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意

子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》

(2) 后来用知音称知己,能赏识的人

(3) 知心朋友

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

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