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名句

借问至公谁印可，支郎天眼定中观

释义

名句出处

出自唐代刘禹锡的《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗，因而继和》

全文：
礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。
一日声名遍天下，满城桃李属春官。
自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰。
借问至公谁印可，支郎天眼定中观。

名句书法欣赏

刘禹锡借问至公谁印可，支郎天眼定中观书法作品欣赏
借问至公谁印可，支郎天眼定中观书法作品

参考注释

借问

敬辞,用于向别人询问事情;请问

借问酒家何处有?

至公

(1).最公正；极公正。《管子·形势解》：“风雨至公而无私，所行无常乡。”《吕氏春秋·慎大》：“ 汤立为天子，夏民大説，如得慈亲，朝不易位，农不去畴，商不变肆，亲郼如夏，此之谓至公。”《后汉书·荀彧传》：“秉至公以服天下，大略也。”

(2).科举时代对主考官的敬称。谓其大公无私。唐刘虚白《献主文》诗：“不知岁月能多少，又著麻*衣待至公。” 宋欧阳修《与吴正献公书》：“某向以孤危之迹，当羣论汹涌之时，犹赖至公遏以清议，保全至此，恩德可量。”

印可

佛家谓经印证而认可，禅宗多用之。亦泛指同意。《维摩诘经·弟子品》：“若能如是宴坐者，佛所印可。” 南朝梁简文帝《答湘东王书》：“皇情印可，今便奉行。” 宋刘昌诗《＜芦浦笔记＞序》：“顾独学寡识，安敢以为是。将求印可于先觉之士。” 清袁枚《随园诗话》卷三：“余不觉大笑，而首肯者再，喜师弟之印可也。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第二节：“如果弟子思索得一个公案的答案，说给师听，得师同意（称为印可），那就表示得道了……这些人从禅师口里取得成佛的印可。”

支郎

(1).称汉末、三国时僧人支谦。月支国人，于东汉末迁居吴地，从吴孙权黄武二年(公元223年)到孙亮建兴二年(公元253年)，译出《大明度无极经》等八十八部，一百一十八卷，为著名的佛经翻译家。其人细长黑瘦，眼多白而睛黄，除博通梵籍外，于世间技艺亦多所精究，时人谚曰：“ 支郎眼中黄，形躯虽小是智囊。”参阅隋费长房《历代三宝记·魏吴录》、宋道诚《释氏要览·称谓》。

(2).指晋代高僧支遁。明沉德符《野获编·释道·禅林诸名宿》：“其时雪浪洪恩本讲经法司，而风流文藻，辨博自喜，有支郎畜马剪隺之风。” 清曹寅《寄题东园》诗之七：“ 支郎偏爱马，处士独怜鹤。”参见“ 支公 ”。

(3).泛称僧人。唐郑谷《重访黄神谷策禅者》诗：“初尘芝阁辞禪阁，却访支郎是老郎。” 前蜀韦庄《下第题青龙寺僧房》诗：“酒薄恨浓消不得，却将惆悵问支郎。”

天眼

(1).佛教所说五眼之一。又称天趣眼，能透视六道、远近、上下、前后、内外及未来等。《大智度论》卷五：“於眼，得色*界四大造清浄色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近，若远，若麁，若细，诸色无不能照。” 南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“大士天眼所照，预覩未来。” 唐王维《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“山河天眼里，世界法身中。”

(2).指天神之眼。《儿女英雄传》第二四回：“玉帝天眼一看，果然便向那人道：‘似你这等的功行，便是我这里也无天条可引。’”

(3).古人有日、月乃天之眼睛之说。诗文中常用以指月亮。唐卢仝《月蚀诗》：“皇天要识物，日月乃化生。走天汲汲劳四体，与天作眼行光明……再得见天眼，感荷天地力。” 明刘基《次韵石末公七月十五夜月蚀诗》：“不知妖恠从何来，惝恍初惊天眼昳。”

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