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名句

身带霜威辞凤阙，口传天语到鸡林

释义

名句出处

出自唐代刘禹锡的《送源中丞充新罗册立使（侍中之孙）》

全文：
相门才子称华簪，持节东行捧德音。
身带霜威辞凤阙，口传天语到鸡林。
烟开鳌背千寻碧，日浴鲸波万顷金。
想见扶桑受恩处，一时西拜尽倾心。

名句书法欣赏

刘禹锡身带霜威辞凤阙，口传天语到鸡林书法作品欣赏
身带霜威辞凤阙，口传天语到鸡林书法作品

参考注释

霜威

(1).寒霜肃杀的威力。南朝齐谢朓《高松赋》：“岂彫贞於岁暮，不受令於霜威。” 唐王勃《九日怀封元寂》诗：“九日郊原望，平野徧霜威。” 宋曾巩《赏南枝》词：“霜威莫苦凌持，此花根性，想羣卉争知。” 明何景明《答卢侍御樊氏洞中观梅见怀之作次韵》：“未假霜威同索笑，却因丽藻独伤春。”

(2).严威。《晋书·索綝传》：“孤恐霜威一震，玉石俱摧。” 唐李白《至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御》诗：“情亲不避马，为我解霜威。”

凤阙

(1). 汉代宫阙名。《史记·孝武本纪》：“其东则凤闕，高二十餘丈。” 司马贞索隐引《三辅故事》：“北有圜闕，高二十丈，上有铜凤皇，故曰凤闕也。”《汉书·东方朔传》：“陛下以城中为小，图起建章，左凤闕，右神明，号称千门万户。” 颜师古注：“ 凤闕，闕名。”《艺文类聚》卷六二引晋潘岳《关中记》：“ 建章宫圆闕，临北道，凤在上，故曰凤闕也。”

(2).皇宫、朝廷。晋王嘉《拾遗记·魏》：“青槐夹道多尘埃，龙楼凤闕望崔嵬。” 唐杨炯《从军行》：“牙璋辞凤闕，铁骑遶龙城。” 清陈维崧《南柯子·蝶庵花下送苏生仲补游京师》词：“挟瑟龙池上，鸣鞭凤闕前。”

口传

(1) 把见闻、意见、信仰和习俗通过口说授下去的过程

(2) 通过口述来传授

天语

(1).上天之告语。唐李白《明堂赋》：“听天语之察察，拟帝居之将将。” 宋李清照《渔家傲》词：“彷彿梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。” 明唐顺之《冬至南郊》诗：“神光人共见，天语帝亲闻。”

(2).谓天子诏谕；皇帝所语。唐刘禹锡《送源中丞充新罗册立使》诗：“身带霜威辞凤闕，口传天语到鷄林。” 宋苏轼《用王巩韵赠其侄震》诗：“朝廷贵二陆，屡闻天语温。” 清周亮工《书影》卷四：“ 茅元仪《武备志》成，曾经神宗乙夜之览，天语称其该博。”

鸡林

亦作“鷄林”。1.指佛寺。唐王勃《晚秋游武担山寺序》：“鸡林俊赏，萧萧鷲岭之居。” 蒋清翊注引《佛尔雅》：“鸡头摩寺，谓之鸡园……昔有野火烧林，林中有雉，入水渍羽，以救其焚。”

(2).古国名。即新罗。东汉永平八年(公元65年)，新罗王夜闻金城西始林间有鸡声，遂更名鸡林。唐杨夔《送日东僧游天台》诗：“迴首鸡林道，唯应梦想通。” 清孔尚任《＜桃花扇＞本末》：“每宴必命家姬奏《桃花扇》……盖不知何人传入。或有鸡林之贾耶？”

(3).指新罗附近的国家和地区。五代齐己《送僧归日本》诗：“却忆鸡林本师寺，欲归还待海风吹。” 清赵翼《王梦楼挽诗》：“生有笙歌矜马帐，死犹诗句在鸡林。”自注：“君少时随册使封琉璃王。”

(4).指鸡林贾。宋姜夔《白石诗话》：“一家之语，自有一家之风味……模倣者语虽似之，韵亦无矣。鷄林其可欺哉！” 清吴伟业《画中九友》诗：“至尊含笑黄金投，残膏剩馥鸡林求。”参见“ 鸡林贾 ”。

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