“范金石兮所律吕，散人世兮犹绪余”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

范金石兮所律吕，散人世兮犹绪余

释义

名句出处

出自宋代程公许的《述九颂经文》

全文：
天不椓兮斯文，寄命脉兮哲人。
烂咸阳兮焰虐，不可燬兮六经。
苟日月兮可晦，何天地兮长存。
言不文兮行不远，义欲正兮词欲赡。
学之荒兮气之浮，匪艰深兮必蹇浅。
公昔来兮帝兮帝旁，佩琼蕤兮云锦裳。
六龙兮伏轸，从之兮彩凰。
愍世兮溷浊，下扫兮不祥。
屈宋兮导前，卿云兮翼后。
韩柳兮并驰，杜李兮齐骤。
建安七子兮随行，江左诸谢兮罗左右。
抗吾旃兮典籍场，轶吾毂兮风雅囿。
探金匮兮秘图，{后炎}国华兮册书。
范金石兮所律吕，散人世兮犹绪余。
民之生兮有司命，彼指南兮亦有车。
秉斯印兮千万寿，后有觉兮余楷模。

名句书法欣赏

程公许范金石兮所律吕，散人世兮犹绪余书法作品欣赏
范金石兮所律吕，散人世兮犹绪余书法作品

参考注释

范金

用模子浇铸金属品。范，通“ 范 ”。《礼记·礼运》：“后圣有作，然后脩火之利，范金合土，以为臺榭宫室牖户。” 孔颖达疏：“范金者，谓为形范以铸金器。” 清龚自珍《纵难送曹生》：“天下范金、摶垸、削楮、揉革、造木几，必有伍。”

(1).以模子浇铸金属。唐白行简《金在鎔》诗：“巨橐方鎔物，洪鑪欲范金。” 宋曾敏行《独醒杂志》卷二：“ 南仲因请更定晷漏，帅大喜，命南仲召匠制之，遂范金为壶，刻木为箭。” 清黄宗羲《张南垣传》：“ 汉唐以来，梵天帝释圣主名臣之像皆以绘画，其后稍稍通之而为塑土、范金、摶换。”

(2).犹贴金，镀金。明沉德符《野获编·释道·番僧赐印》：“ 嘉靖中，赐辽徽二废王真人印，事固不经，式亦奇大，然止范金为之耳。”

律吕

(1).古代校正乐律的器具。用竹管或金属管制成，共十二管，管径相等，以管的长短来确定音的不同高度。从低音管算起，成奇数的六个管叫做“律”；成偶数的六个管叫做“吕”，合称“律吕”。后亦用以指乐律或音律。《国语·周语下》：“律吕不易，无姦物也。” 汉马融《长笛赋》：“律吕既和，哀声五降。” 唐翁洮《和方干题李频庄》诗：“犹凭律吕传心曲，岂虑星霜到鬢根。” 郭沫若《创造十年》五：“风声和博多湾的海涛，十里松原的松涛，一阵一阵的卷来……那正是一起一伏的律吕。”

(2).比喻准则、标准。唐韩愈《进撰平淮西碑文表》：“至於臣者，自知最为浅陋，顾贪恩待，趋以就事，丛杂乖戾，律吕失次。” 宋洪适《＜元氏长庆集＞原跋》：“今之所编，颇又律吕乖次。惜矣，旧规之不能存也。” 黄中黄《孙逸仙》：“其人诚亚东之珍宝，其言诚革命之律吕哉。”

人世

整个人类社会;人类世界

降生人世

非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》

绪余

(1).抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪餘以为国家，其土苴以治天下。” 陆德明释文：“ 司马、李云：绪者，残也，谓残餘也。” 宋洪迈《夷坚丙志·河北道士》：“门人数十，皆得其绪餘。” 明刘元卿《贤奕编·仙释》：“羽人方士，借其名以自重，而实不能知其説，于是就佛经脚根下窃其绪餘，作诸经懺。” 郭沫若《我的童年》第三篇四：“这是些艺术，门外的人只凭着耳食的绪余是不能够形容尽致也。”

(2).后代。《梁书·王亮传》：“尚书左丞臣范縝，衣冠绪餘。”《北齐书·段孝言传》：“ 孝言本以勋戚绪餘，致位通显，至此便骄奢放逸，无所畏惮。”《周书·武帝纪下》：“ 狐赵绪餘，降成皁隶。”

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。