| 名句 | 燕啄皇孙炎火微，顿教窥户嗟丰蔀 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《未央官瓦砚歌》 全文： 参考注释燕啄皇孙西汉 绥和 二年， 成帝 无病暴死。或归罪皇后 赵飞燕 及其妹 赵昭仪 ，责其“执贼乱之谋，残灭继嗣以危宗庙”， 赵飞燕 姊妹先后自*杀。史谓“先是有童謡曰：‘燕燕，尾涏涏， 张公子 ，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙。皇孙死，燕啄矢。’”见《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》。后以“燕啄皇孙”为后妃谋害皇子之典。 唐 骆宾王 《代李敬业讨武氏檄》：“燕啄皇孙，知 汉 祚之将尽。”亦省作亦省作“燕啄” 唐 独孤及 《唐故睢阳郡太守赠秘书监李公神道碑铭》：“会 垂拱 永昌 已后，天下有燕啄之謡。” 炎火(1).烈火。《诗·小雅·大田》：“田祖有神，秉畀炎火。” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“雷霆虎步，并集虏庭，若举炎火以焫飞蓬，覆沧海以沃熛炭，有何不灭者哉？”《北齐书·魏收传》：“射千金之产，邀万钟之秩，投烈风之门，趣炎火之室。” (2).传说中的火焰山。《山海经·大荒西经》：“有大山名曰 昆仑之丘 ……其下有 弱水之渊 环之，其外有 炎火之山 ，投物輒然。” 汉 司马相如 《大人赋》：“经营 炎火 而浮 弱水 兮，杭絶浮渚而涉流沙。” 唐 玄奘 《进＜西域记＞表》：“遂苑 弱水 而池 濛汜 ，圃 炎火 而照积冰。” 顿教(1).佛教各宗派对其教主 释迦牟尼 一生所说的教法，有不同的“判教”。在我国如华严宗判为“五教”，“顿教”居第四位，指不设位次、不依言辞而顿悟教理的《维摩经》等。天台宗列为“化仪四教”之首。《景德传灯录·闍夜多》：“后至 罗閲城 ，敷扬顿教。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》附录《天台宗》：“化仪四教，首先是顿教，大乘圆满教理直下全提。” (2).指禅宗六祖 慧能 创立的南宗法门。《坛经·付嘱品》：“今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“禅宗顿教， 慧能 是创始人。”参见“ 顿悟 ”。 丰蔀(1).《易·丰》：“六二，丰其蔀，日中见斗。” 王弼 注：“蔀，覆曖障光明之物也。”后即用“丰蔀”谓遮蔽。 唐 独孤郁 《上礼部权侍郎书》：“或諭之曰：‘今子之道尚光，子之所以不振者晦过也，子之道丰蔀也。’” 明 唐顺之 《游盘山赋》：“悲人生之局促，恒丰蔀以自藏。” 清 谭嗣同 《仁学》三五：“緜延长夜，丰蔀万刼，不闻一新理，不覩一新法。” (2).指遮蔽光明的事物。 元 虞集 《德星堂记》：“仰而观之，天容日华，初不违於咫尺；盖尝披衡茅，廓丰蔀，而窃窥乎勾陈、太微之间，以求夫天津、析木之次。” 元 柳贯 《雪后苦寒沍》诗：“迟迟阳德际明升，杲杲天光发丰蔀。” |
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