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名句

河岳灵神拥瑞来，剑川一夜起云雷

释义

名句出处

出自宋代强至的《何太宰生日二首》

全文：
河岳灵神拥瑞来，剑川一夜起云雷。
祥风破腊吹灰琯，和气先春报砌槐。
龙邸久膺心膂托，金瓯终为姓名开。
年年已与梅花约，长借清香入寿杯。

名句书法欣赏

强至河岳灵神拥瑞来，剑川一夜起云雷书法作品欣赏
河岳灵神拥瑞来，剑川一夜起云雷书法作品

参考注释

河岳

亦作“ 河岳 ”。黄河和五岳的并称。语本《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及河乔岳。” 毛传：“乔，高也。高岳，岱宗也。” 孔颖达疏：“言高岳岱宗者，以巡守之礼必始於东方，故以岱宗言之，其实理兼四岳。”后泛指山川。南朝齐谢朓《为宣成公拜章》：“惟天为大，日星度其象；谓地盖厚，河岳宣其气。” 宋文天祥《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”

见“ 河岳 ”。

灵神

(1).犹神灵。《后汉书·胡广传》：“窃见詔书以立后事大，谦不自专，欲假之筹策，决疑灵神。篇籍所记，祖宗典故，未尝有也。”《宋史·乐志十二》：“灵神峻密，祀事寅恭。” 元无名氏《神奴儿》第四折：“便不念自家骨肉自家亲，也须知举头三尺有灵神。”

(2).灵验，灵应。贺敬之丁毅等《白毛女》第五幕第一场：“ 穆仁智也说过：‘ 白毛仙姑有灵神，四方黎民莫胡行。’”

(3).指人的精神。三国魏阮籍《咏怀》之四五：“乐极消灵神，哀深伤人情。”

一夜

(1).一个夜晚；一整夜。《穀梁传·定公四年》：“以众不如吴，以必死不如楚，相与击之，一夜而三败吴人。” 南朝梁江淹《哀千里赋》：“魂终朝以三夺，心一夜而九摧。” 唐李白《子夜吴歌》之四：“明朝驛使发，一夜絮征袍。” 老舍《正红旗下》一：“有时候，他们会在一个地方转来转去，一直转一夜。”

(2).指某夜。汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“ 越王乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一双，大二十围，长五十寻。”《南史·吕僧珍传》：“一夜，僧珍忽头痛壮热，及明而顙骨益大。” 唐李商隐《无题》诗之二：“岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。”

云雷

(1).云和雷。汉王充《论衡·儒增》：“云雷在天，神於百物。” 宋苏轼《祈雨僧伽塔祝文》：“噫欠云雷，咳唾雨泽，救焚拯溺，不待崇朝。”《醒世姻缘传》第十六回：“一日，场内晒了许多麦，倐然云雷大作起来。”

(2).指云纹和雷纹。汉王充《论衡·儒增》：“云罇刻画云雷之形。” 宋范成大《古鼎作香炉》诗：“云雷縈带古文章，子子孙孙永奉常。” 明李东阳《台寺夏日》诗：“云雷画壁丹青壮，神鬼虚堂世代遥。” 清龚自珍《伪鼎行》：“徒取云雷傅，汝败漆朽壤。”

(3).《易·屯》：“《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。”按，《屯》之卦象为《坎》上《震》下，《坎》之象为云，《震》之象为雷。因以“云雷”喻险难环境。北周庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“道钟《屯》《剥》，世属云雷。” 宋王禹偁《刻石为丘行恭赞》序：“圣人创经纶之业，起草昧之时，云雷方兴，《屯》难必作，乃有忠果武勇之士以救之。”

(4).指不吉利的征兆。宋辛弃疾《沁园春·城中诸公载酒入山遂破戒一醉》词：“ 杜康初筮，正得云雷。” 邓广铭笺注：“意谓杜康筮仕而得不吉利之《屯卦》，亦即预示酒及造酒之人均将遭受拒絶也。”

(5).《易·屯》：“《象》曰：云雷，《屯》，君子以经纶。”《屯》之卦象是为云雷聚，云行于上，雷动于下。按《象传》以雨比恩泽，以雷比刑。谓君子观此卦象和卦名，则善于兼用恩泽与刑罚，以经纬国家。《南史·张弘策乐蔼等传论》：“ 蔼虽异帷幄之勋，亦讚云雷之业，其当官任事，宠秩不亦宜乎。”

(6).指经纬治理国家的人。宋陈师道《后山谈丛》卷三：“廊庙佇徵于旧德，云雷始洽于新恩。” 金元好问《射虎》诗：“得意云雷捲勍敌，回头藜藿但空山。”

(7).行云下雨。唐卢纶《寄赠库部王郎中》诗：“草木承风偃，云雷施泽均。” 刘初棠校注：“《周易·上经乾》：‘云行雨施，天下平也。’此易雨为雷，调声以就平仄。”

(8).比喻波涛。波涛翻卷如云，奔腾之声如雷，故称。宋苏轼《同正辅表兄游白水山》诗：“擘开翠峡走云雷，截破奔流作潭洞。” 金元好问《鹳雀崖北龙潭》诗：“云雷皷飞浪，喷薄齐万弩。”

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