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名句

有一众生起圆觉，即现三十二应身

释义

名句出处

出自宋代黄庭坚的《观世音赞六首》

全文：
圣慈悲愿观自在，海岸孤绝补陀岩。
贯花缨络普庄严，度生如幻现微笑。
有一众生起圆觉，即现三十二应身。
壁立千仞无依倚，住空还以自念力。

名句书法欣赏

黄庭坚有一众生起圆觉，即现三十二应身书法作品欣赏
有一众生起圆觉，即现三十二应身书法作品

参考注释

一众

(1).谓使众人一致。《管子·兵法》：“定宗庙，遂男女，官四分，则可以定威德；制法仪，出号令，然后可以一众治民。”《吕氏春秋·不二》：“有金鼓所以一耳必（也），同法令所以一心也。智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也。”

(2).一种；一样。句道兴本《搜神记》：“ 信即烦恼，语其妻曰：‘卿识我语声否？’妻曰：‘语声一众，有何异也？’”

(3).众人；全体。宋赞宁《宋高僧传·释宗季》：“初季讲次，遇一异人，作胡语问西域未来之经论，一众惊然。” 明何景明《乡射礼直节序例》：“夫射也者，禁肆、制躁、履序，蹈和一众，心贯万事者也。”《天雨花》第一回：“道一众丫环都丑陋，只有奴奴貌出群。” 沉从文《会明》：“ 会明也懂到这个意思了，就说：‘这是连上一众所有的。’他且把某只小鸡属于某一个人一一指点给那乡下人看。”

圆觉

佛教语。指佛家修成圆满正果的灵觉之道。南朝梁元帝《扬州梁安寺碑序》：“旃檀散馥，无復圆觉之风。” 宋曾慥《类说·佛书杂说·无漏法门》：“人弗为恶，通乎昼夜之道，而即所谓圆觉也。”《红楼梦》第一二○回：“方知石兄下凡一次，磨出光明，修成圆觉，也可谓无復遗憾了！”

十二

(1).十分之二。《史记·高祖本纪》：“地方二千里，持戟百万，县隔千里之外，齐得十二焉。” 裴骃集解引苏林曰：“十二，得十中之二。”

(2).特指税率或利率十分之二。《周礼·地官·载师》：“凡任地……甸稍县都，皆无过十二。” 贾公彦疏：“皆无过十二者……皆无过十而税二。”《汉书·贡禹传》：“商贾求利，东西南北各用智巧，好衣美食，岁有十二之利，而不出租税。” 颜师古注：“若有万钱为贾，则获二千之利。”

(3).形容数量多或程度深。南朝齐王融《望成行》：“金城十二重，云气出表里。”参见“十二分。”

应身

佛教语。指佛、菩萨为度化众生，随宜显现各种形象不同的化身。南朝梁简文帝《与僧正教》：“盖所以仰传应身，远注灵觉，羡龙瓶之始晨，迫鵠林之餘慕。”参阅《合部金光明经·三身分别品》。

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