“三时不害试鸠工，筑鉴轮舆职自攻”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

三时不害试鸠工，筑鉴轮舆职自攻

释义

名句出处

出自宋代阳枋的《和桃源宰赵存礼韵》

全文：
三时不害试鸠工，筑鉴轮舆职自攻。
利器祗因盘错见，淳风须信古今同。
野花桃三谷逢好，春草池塘待雪融。
洞口果教花似旧，支筇未肯作衰翁。

阳枋三时不害试鸠工，筑鉴轮舆职自攻书法作品欣赏
三时不害试鸠工，筑鉴轮舆职自攻书法作品

(1).指春、夏、秋三季农作之时。《左传·桓公六年》：“洁粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。” 杜预注：“三时，春、夏、秋。” 唐元稹《茅舍》诗：“我欲他郡长，三时务耕稼。”《新唐书·刘蕡传》：“愿陛下废百事之用，以广三时之务，则播植不愆矣。”

(2).夏至后半个月。北周庾信《奉和夏日应令》诗：“五月炎蒸气，三时刻漏长。” 明周之玙《农圃六书·占候·五月占》：“夏至后半月为三时，头时三日，中时五日，三时七日。”

(3).早、午、晚。唐高适《燕歌行》：“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。” 明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“各有佛堂以供香火，三时鐘磬，宛如梵宫。” 清龚自珍《尊隐》：“日有三时，一曰蚤时，二曰午时，三曰昏时。”

(4). 印度分一年为热、雨、寒三时。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“ 如来圣教，岁为三时：正月十六日至五月十五日，热时也；五月十六日至九月十五日，雨时也；九月十六日至正月十五日，寒时也。”

(5).佛教谓释迦牟尼佛逝世后，佛法将经历的正*法、像法和末法三大时期。一般认为正*法五百年，像法一千年，末法一万年。见南朝陈慧思《立誓愿文》。唐窥基《大乘法苑义林章》卷六：“佛灭度后，法有三时，谓正、像、末。具行教、行、证三，名为正*法；但有教、行，名为像法；有教无餘，名为末法。”

聚集工匠。唐黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》：“乃割俸三千緡，鳩工度木。” 清蒲松龄《聊斋志异·布客》：“尅日鳩工建桥。” 李劼人《天魔舞》第十一章：“有了百分之九十九的真确性，然后才选材鸠工，造了一具正式的改良叽咕车。”

(1).轮人和舆人。古代造车的工人。《周礼·考工记·轮人》：“攻木之工，轮舆弓庐匠车梓。”《孟子·滕文公下》：“则梓匠轮舆，皆得食於子。” 赵岐注：“轮人舆人，作车者也。” 唐韩愈《符读书城南》诗：“木之就规矩，在梓匠轮舆。”

(2).指车轮，车舆。宋梅尧臣《俨上人粹隐堂》诗：“心远迹非远，岁月速轮舆。” 章炳麟《訄书·订文》附《正名杂义》：“ 汉《鼓吹鐃歌》十八曲，有《朱鷺篇》……及何承天拟作《朱路篇》，则曰：‘朱路扬和鸞，翠盖燿金华。’音均递代，以水鸟为轮舆，是即‘晨露’、‘振鷺’转变之例也。”

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