“埋玉腰间觅性宗，儒冠谋道有谁同”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

埋玉腰间觅性宗，儒冠谋道有谁同

释义

名句出处

出自宋代胡寅的《再和》

全文：
埋玉腰间觅性宗，儒冠谋道有谁同。
笔尖冻折新诗就，但可徒收翰墨功。

胡寅埋玉腰间觅性宗，儒冠谋道有谁同书法作品欣赏
埋玉腰间觅性宗，儒冠谋道有谁同书法作品

(1).美称美女的腰。宋欧阳修《玉楼春》词：“美人争劝梨花盏，舞困玉腰裙缕慢。”

(2).指蝴蝶的身体。清纳兰性德《蝶恋花》词：“试扑流萤，惊起双栖蝶。瘦断玉腰沾粉叶，人生那不相思絶。”参见“ 玉腰奴 ”。

(3). 西夏称用竹牛角制成的一种强弓。宋康誉之《昨梦录》：“ 西夏有竹牛，重数百斤，角甚长而黄黑相间，用以制弓极佳，尤且健劲。其近弝黑者，谓之‘后醮’，近稍近弝俱黑而弓面黄者，谓之‘玉腰’。”

(1).佛教语。法性宗的简称，与法相宗同为大乘的两大宗派。以破相显性为宗旨。清钱谦益《寄内衡法师书》：“古来判教，大率以《瑜珈》属相宗，《中论》属性宗。相先性后，似有浅深差别。”

(2).道家的一宗派，主张以修性为本。清刘献廷《广阳杂记》卷三：“道家有南北二宗，南宗不言性，北宗则曰性命双修……其学先了心性，谓之性宗；后以坐功得丹得药，谓之命宗，故曰性命双修。”

(1).古代儒生戴的帽子。《史记·郦生陆贾列传》：“ 沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公輒解其冠，溲溺其中。” 唐韩愈《送侯参谋赴河中幕》诗：“犹思脱儒冠，弃死取先登。” 清侯方域《司成公家传》：“﹝ 邓生 ﹞詬公谓：‘若乃养马，而我职弟子员，冠儒冠。’”

(2).借指儒生。唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“紈袴不饿死，儒冠多误身。” 宋王禹偁《谢宣赐表》：“儒冠之荣，无以加此。” 清方文《送萧赓九北归》诗：“ 长干一见喜且悲，儒冠端被虚名误。”

探求事理和道义等。谓用心于学。《论语·卫灵公》：“君子谋道不谋食。” 宋王令《奉寄黄任道》诗：“久諳末俗难谋道，益厌庸儿妄问儒。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第九讲：“ 江西主马祖，湖南主石头。一般学禅的大都往来于两家之间。其中有谋道的，也有谋食的。”

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