“其胎息注想之迷，因与酬唱水调歌头于后”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

其胎息注想之迷，因与酬唱水调歌头于后

释义

名句出处

出自宋代夏元鼎的《水调歌头》

全文：
其胎息注想之迷，因与酬唱水调歌头于后。
采取铅须密，诚意辨妍媸。
休教错认，夺来鼎内及其时。
二物分明真伪，一得还君永得，此事契天机。
记取元阳动，妙用在虚危。
法寅申，行子午，总皆非。
自然时节，梦里也教不属精津气血，不是肺肝心肾，真土亦非脾。
言下泄多矣，凡辈奈无知。

名句书法欣赏

夏元鼎其胎息注想之迷，因与酬唱水调歌头于后书法作品欣赏
其胎息注想之迷，因与酬唱水调歌头于后书法作品

参考注释

胎息

(1).道家的一种修炼方法。《后汉书·方术传下·王真》：“年且百岁，视之面有光泽，似未五十者。自云：‘周流登五岳名山，悉能行胎息胎食之方，嗽舌下泉咽之。’” 李贤注引《汉武内传》：“习闭气而吞之，名曰胎息；习嗽舌下泉而咽之，名曰胎食。” 晋葛洪《抱朴子·释滞》：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如坐胞胎之中，则道成矣。”《初刻拍案惊奇》卷七：“且説张果是帝尧时一个侍中，得了胎息之道，可以累日不食，不知多少年岁。”

(2).指气息；呼吸。唐高彦休《唐阙史·王居士神丹》：“则以前药復滴於鼻，须臾忽苏，黎明则胎息续矣。” 宋范成大《石湖书事》诗：“兀坐胎息匀，不觉清梦熟。”

(3).犹师承；效法。清纪昀《＜陈后山诗钞＞序》：“然胎息古人，得其神髓，而不掩其性情，此后山之所以善学杜也。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“舍人（谭莹）乐志堂集文诗略，亦多胎息六朝之作。” 茅盾《民间、民主诗人》：“最近，马凡陀的胎息于‘吴歌’的新诗，也颇值得称赏。”

注想

注望思念。唐文宗《上巳日赐裴度》诗：“注想待元老，识君恨不早。” 唐高彦休《唐阙史·卢相国指挥镇州事》：“輟食再思，难允诚请；临轩注想，宜悉朕怀。” 宋陆游《会庆节贺表》：“蓬转逾二十年之久，每注想于冕旒。” 清蒲松龄《聊斋志异·阿宝》：“﹝生﹞心方注想，身已翩然鸚鵡，遽飞而去，直达宝所。”

酬唱

用诗词互相赠答唱和

积雪巷深酬唱夜,落花墙隔笑言时。——郑谷《酬右肖补阙张茂枢》

水调歌头

词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。宋人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的。共八体。有《元会曲》、《凯歌》、《台城游》、《江南好》、《花犯念奴》等异名。

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