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名句

何者谓知者，知音只在心

释义

名句出处

出自宋代邵雍的《演绎吟》

全文：
何者谓知者，知音只在心。
肝脾无效验，锺鼓漫搜寻。
既若能开物，何须更鼓琴。
来仪非为凤，只是感人深。

名句书法欣赏

邵雍何者谓知者，知音只在心书法作品欣赏
何者谓知者，知音只在心书法作品

参考注释

何者

(1).为什么。用于设问。《公羊传·桓公二年》：“然则为取可以为其有乎？曰：否。何者？若楚王之妻媦，无时焉可也。” 何休注：“何者，将设事类之辞。”《史记·儒林列传》：“ 黄生曰：‘冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者？上下之分也。’”《新唐书·突厥传上》：“ 班固谓‘其来慕义，则接之以礼让。’何者？礼让以交君子，非所以接禽兽夷狄也。”

(2).哪一个。用于疑问。《后汉书·鲜卑传》：“夫万民之飢与远蛮之不讨，何者为大？” 唐顾况《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者为泥何者玉？” 宋曹豳《西河》词：“战和何者是良筹？扶危但看天意。”

(3).哪一个。用于陈述。明刘基《郁离子·公孙无人》：“人之於事也，能辨识其何者为主，何者为客，而不失其权度，则亦庶几乎寡悔矣夫。”

知者

能了解的人；有见识的人。唐元稹《琵琶歌》：“曲名《无限》知者鲜，《霓裳羽衣》偏宛转。” 宋苏轼《以双刀遣子由次其韵》：“作诗铭其背，以待知者看。” 清陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“故余尝谓太白诗，谨守古人绳墨，亦步亦趋，不敢相背。至杜陵乃真与古人为敌，而变化不可测矣……但可为知者道，难与俗人言。”

有智慧的人。《周礼·考工记序》：“知者创物，巧者述之。” 陆德明释文：“﹝知﹞音智。”《史记·商君列传》：“愚者闇於成事，知者见於未萌。” 唐杜甫《贻华阳柳少府》诗：“鬱陶抱长策，义仗知者论。” 章炳麟《文学说例》：“党同妬真，以破碎讥知者，人心浑浑，日益顽嚚，良有以也。”

知音

(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意

子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》

(2) 后来用知音称知己,能赏识的人

(3) 知心朋友

只在

(1).总在；仍在。宋苏轼《殢人娇·赠朝云》词：“朱脣筯点，更髻鬟生彩。这些箇，千生万生只在。” 宋李莱老《谒金门》词：“旧恨新愁都只在，东风吹柳带。”《三国志平话》卷中：“见二嫂灵前烧香奠酒啼哭，关公笑曰：二嫂休哭，哥哥只在里。”

(2).就在。唐贾岛《寻隐者不遇》诗：“只在此山中，云深不知处。”《水浒传》第八回：“那人问道：‘ 薛端公在何处住？’ 董超道：‘只在前边巷内。’”《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 龙香 ﹞心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了这酸子。’”

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