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名句

耻生汤武干戈日，宁死唐虞揖让区

释义

名句出处

出自宋代石延年的《首阳》

全文：
逊国同来访圣谟，适观争国誓师徒。
耻生汤武干戈日，宁死唐虞揖让区。
大义充身安是饿，清魂有所未应无。
始终天地亡前后，名骨虽双此行孤。

名句书法欣赏

石延年耻生汤武干戈日，宁死唐虞揖让区书法作品欣赏
耻生汤武干戈日，宁死唐虞揖让区书法作品

参考注释

汤武

商汤与周武王的并称。《易·革》：“ 汤武革命，顺乎天而应乎人。”《史记·穰侯列传》：“以三十万之众守梁七仞之城，臣以为汤武復生，不易攻也。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“故其陈尧舜之耿介，称汤武之祗敬，典誥之体也。”

干戈

干与戈,古代常用兵器。比喻战争

能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》

化干戈为玉帛。

邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。

唐虞

唐尧与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“ 唐虞之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！” 宋刘过《沁园春·寿》词：“平章处，看人如伊吕，世似唐虞。” 郭沫若《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在唐虞时代以前。”

揖让

(1).宾主相见的礼仪。《周礼·秋官·司仪》：“司仪掌九仪之賔客摈相之礼，以詔仪容、辞令、揖让之节。”《左传·昭公二十五年》：“ 子大叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼焉，对曰：‘是仪也，非礼也。’” 汉刘向《说苑·君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣。” 晋葛洪《抱朴子·审举》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖让盘旋，吾未见焚之自息也。”

(2).指礼乐文德。《汉书·礼乐志》：“揖让而天下治者，礼乐之谓也。”参见“ 三揖三让 ”。

(3).禅让。让位于贤。《韩非子·八说》：“古者人寡而相亲，物多而轻利易让，故有揖让而传天下者……当大争之世而循揖让之轨，非圣人之治也。”《南齐书·刘祥传》：“故揖让之礼，行乎尧舜之朝，干戈之功，盛於殷周之世。” 徐特立《关于研究历史的几个重要问题》：“由尧舜揖让进到禹传子，是历史发展一个必然阶段。”

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