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名句

儒林有韩孟，待诏自严徐

释义

名句出处

出自宋代赵蕃的《寄程可久丈》

全文：
闻道书少随老，书遂为安国书居。
逢人书难问似，近况复何如。
此士犹松径，何人在石渠。
儒林有韩孟，待诏自严徐。
别去常劳梦，新来更欠书。
久知腰倦折，悬想病都除。
番国吾州近，冰溪一水余。
秋风期命驾，春雨政携锄。

名句书法欣赏

赵蕃儒林有韩孟，待诏自严徐书法作品欣赏
儒林有韩孟，待诏自严徐书法作品

参考注释

儒林

儒家学者之群

韩孟

唐文学家韩愈和孟郊的并称。两人诗风相近，并多联句之作，工力相敌，故后人论诗，常韩孟并举。宋欧阳修《读蟠桃诗寄子美》诗：“ 韩孟於文词，两雄力相当。” 清袁枚《再与沉大宗伯书》：“撞万石之鐘，鬭百韵之险，韩孟所宜也；使韦柳为之，则弱矣。” 陈毅《湖海诗社开征引》：“ 韩孟能硬瘦，温李苦柔媚。”

待诏

(1).等待诏命。《文选·扬雄＜甘泉赋＞序》：“ 孝成帝时，客有荐雄文似相如者……召雄待詔承明之庭。” 张铣注：“待詔，待天子命也。” 唐王绩《晚年叙志示翟处士》诗：“明经思待詔，学剑觅封侯。” 清惠士奇《送蒋树存之官馀庆》诗：“待詔吾留金马门，修书君上南薰殿。”

(2).官名。汉代徵士未有正官者，均待诏公车，其特异者待诏金马门，备顾问，后遂以待诏为官名。《汉书·王莽传中》：“ 莽诛灭待詔，而封告者。” 唐有翰林待诏，负责四方表疏批答、应和文章等事。后改为翰林供奉。明清翰林院属官有待诏，秩从九品，掌校对章疏文史，为低级事务官。

(3).待命供奉内廷的人。唐代不仅文词经学之士，即医卜技术之流，亦供直于内廷别院，以待诏命。因有医待诏、画待诏等名称。宋元时对手艺工匠尊称为待诏，本此。《京本通俗小说·碾玉观音》：“﹝裱褙铺里﹞ 璩待詔问：‘府干有何见諭？’虞候道：‘无甚事，閒问则个。’”《水浒传》第四回：“ 智深走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。智深道：‘兀那待詔，有好钢铁么？’”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“看那娘子，正与浇蜡烛待詔説话。”

(4).旧时农村里称理发师为“待詔”。李劼人《大*波》第一部第二章：“ 楚用几个人早都交卷完毕，在理发室找待诏梳了发辫。”

严徐

(1). 严安、徐乐的并称。汉武帝时二人上书言事，皆拜郎中。见《史记·平津侯主父列传》。南朝梁任昉《奉答敕示＜七夕诗＞启》：“晚属天飞，比严徐而待詔。” 唐常衮《晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎》诗：“ 北朝荣庾薛，西汉盛严徐。”

(2).泛指有才识之士。宋曾巩《送李莘太傅》诗：“君王览豪俊，应復召严徐。”

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