“寄言怅望独醒人，欲报厚德乏琼玖”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

寄言怅望独醒人，欲报厚德乏琼玖

释义

名句出处

出自宋代胡寅的《题永州东山西亭》

全文：
此亭得名从子厚，琬琰一篇传不朽。
我来相望三百年，误使承流称太守。
初无施舍慰民心，漫有诗歌喧众口。
东山妓女北海尊，歌舞春风醉花柳。
欲回面势直西南，更植修篁遮培塿。
卷舒云雨襟袖间，溅浣冠缨尘土后。
近闻王师频奏凯，狂虏不复窥庐寿。
吾君神武光宣上，将相宏略方召偶。
遄归北狩定有期，开拓中原岂无手。
雇予疎懒归意迫，当世功名息心久。
寄言怅望独醒人，欲报厚德乏琼玖。
遥山蹙黛酒如江，劝我*日饮无何有。

名句书法欣赏

胡寅寄言怅望独醒人，欲报厚德乏琼玖书法作品欣赏
寄言怅望独醒人，欲报厚德乏琼玖书法作品

参考注释

寄言

(1).犹寄语、带信。《楚辞·九章·思美人》：“愿寄言於浮云兮，遇丰隆而不将。” 唐元稹《遣兴》诗之五：“寄言抱志士，日月东西跳。” 明袁宏道《祝雨》诗：“寄言行雨儿，莫下山头去。”

(2).谓把某种思想感情寄托在诗文之中。三国魏嵇康《琴赋》序：“是故復之不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。”《宋书·谢灵运传论》：“自建武暨乎义熙，歷载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒丽之辞，无闻焉耳。”

怅望

惆怅地看望或想望。南朝齐谢朓《新亭渚别范零陵》诗：“停驂我悵望，輟棹子夷犹。” 唐杜甫《咏怀古迹》之二：“悵望千秋一洒泪，萧条异代不同时。” 元萨都剌《满江红·金陵怀古》词：“六代繁华，春去也，更无消息。空悵望，山川形胜，已非畴昔。”《西游记》第五十回：“却説唐僧坐在圈子里，等待多时，不见行者回来，欠身悵望道：‘这猴子往那里化斋去了？’” 郭沫若《北伐途次》二九：“在那高坡上立着怅望的时候，有一群日本的新闻记者也走了来，其中有几个是我在汉口认识的。”

独醒人

原指屈原。后亦泛指不随流俗者。唐杜牧《赠渔父》诗：“自説孤舟寒水畔，不曾逢着独醒人。” 宋余靖《端午日寄酒庶回都官》诗：“龙舟争快楚江滨，弔屈谁知特愴神；家酿寄君须酩酊，古今嫌见独醒人。”参见“ 独醒 ”。

厚德

(1).犹大德。《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《淮南子·氾论训》：“故人有厚德，无问其小节。” 明何良俊《四友斋丛说·史四》：“余益德君，君真厚德人也。” 清王士禛《池北偶谈·谈献五·成相国二世厚德》：“人称其两世厚德云。”

(2).深厚的恩德。《汉书·淮南厉王传》：“夫大王以千里为宅居，以万民为臣妾，此高皇帝之厚德也。” 三国魏曹植《鹦鹉赋》：“蒙含育之厚德，奉君子之光辉。” 宋苏轼《答漕使启》：“敢缘厚德，尚许兼容。”

(3).谓施以厚泽。《国语·晋语二》：“故轻致诸侯而重遣之，使至者劝而叛者慕，怀之以典言，薄其要结，而厚德之以示之信。”

(4).谓深深地感激。《三国志·魏志·袁绍传》：“当今为将军计，莫若举冀州以让袁氏。袁氏得冀州，则瓚不能与之争，必厚德将军。”

琼玖

(1).琼和玖。泛指美玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼玖。” 毛传：“琼、玖，玉名。”

(2).后世常用以美称礼物。唐钱起《酬长孙绎蓝溪寄杏》诗：“芳馨来满袖，琼玖愿酬篇。” 元朱晞颜《拟＜古诗十九首＞》之一：“愿勗瓜李心，为君报琼玖。”

(3).喻冰雪。宋张孝祥《忆秦娥·雪》词：“天花落，千林琼玖，满空鸞鶮。”《群音类选·椒觞记·师生讌雪》：“想仙姬摇珮瀛洲，巧将紈素，剪成六出，纷纷琼玖，幻景果谁收。”

(4).喻贤才。宋叶适《送陈彦群》诗：“雍容入儒雅，磨错见琼玖。”

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