“羡师通论近名教，为师条列终吾篇”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

羡师通论近名教，为师条列终吾篇

释义

名句出处

出自宋代许景衡的《赠五台妙空师》

全文：
山僧栖在山之巅，胡为振锡来市廛。
且言自得相形术，愿与多士谈媸妍。
津涂穷通可逆数，名分巨细潜开先。
庞眉合享寿考福，鼎角堪持丞弼权。
人生肖貌虽若尔，天理应效非皆然。
条侯饿死始难必，裴度果相终何缘。
亨衢第以直道致，吉祉多为阴功延。
操脩向善或向恶，感召凶吉如蹄筌。
予观传记考物理，谓师语议非无传。
出言少偷信不免，受玉苟堕知难全。
况乎素行未中积，敢以虚表要诸天。
富哉荀卿骋雄辩，推本心术深磨研。
九州功崇夏禹跳，三面德至成汤偏。
仲尼何长子弓短，古今无害为圣贤。
林宗知人出明性，清澈鉴裁犹澄渊。
大端亦贵器与识，规矩安可私方圆。
君平卜筮达至理，探索造化穷推迁。
与臣言忠子言孝，利害之际尤拳拳。
古人术学务原本，宁将浮说相拘挛。
羡师通论近名教，为师条列终吾篇。

参考注释

通论

(1).通达的议论。《后汉书·冯衍传下》：“讲圣哲之通论兮，心愊忆而纷紜。” 宋苏轼《谢翰林学士表》之一：“学虽篤志，皆场屋之空文；言不适时，岂朝廷之通论。” 清归庄《昆山石歌》：“贵玉贱石非通论，三献三刖千古恨！”

(2).贯通诸说的言论。多用于书名。《后汉书·沛献王辅传》：“ 辅矜严有法度，好经书，善説《京氏易》、《孝经》、《论语》传及图讖，作《五经论》，时号之曰《沛王通论》。”《晋书·束晳传》：“ 晳才学博通……其《五经通论》、《发蒙记》、《补亡诗》、文集数十篇，行于世云。”

近名

好名；追求名誉。《庄子·养生主》：“为善无近名，为恶无近刑。” 唐韩愈《除崔群户部侍郎制》：“清而容物，善不近名。” 明李贽《杂述·征途与共后语》：“余老矣，死在旦夕，犹不免近名之累。”

条列

分条列举。《后汉书·张堪传》：“ 堪先入据其城，检閲库藏，收其珍宝，悉条列上言，秋毫无私。” 宋朱熹《白鹿洞书院学规》：“特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列如右，而揭之楣间。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“﹝ 孙尔準 ﹞復具疏条列善政，力保其无他，文毅遂获大用。”

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