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名句

杨墨蛇龙本一区，大颠便是恶溪鱼

释义

名句出处

出自宋代陈普的《咏史下韩愈》

全文：
杨墨蛇龙本一区，大颠便是恶溪鱼。
退之也是无操守，一贬便陈封禅书。

名句书法欣赏

陈普杨墨蛇龙本一区，大颠便是恶溪鱼书法作品欣赏
杨墨蛇龙本一区，大颠便是恶溪鱼书法作品

参考注释

杨墨

(1). 战国时杨朱与墨翟的并称。《庄子·胠箧》：“削曾史之行，钳杨墨之口。” 成玄英疏：“ 杨朱、墨翟秉性宏辩。”《孟子·滕文公下》：“ 杨墨之道不息，孔子之道不著。” 唐韩愈《上宰相书》：“ 杨、墨、释、老之学，无所入于其心，其所著皆约六经之旨而成文。”

(2).指杨墨的学说。杨朱主张为我，墨翟主张兼爱，是战国时期与儒家对立的两个重要学派。《孟子·滕文公下》：“吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪説者不得作。” 汉扬雄《法言·吾子》：“古者杨墨塞路，孟子辞而闢之，廓如也。” 宋陈亮《与应仲实书》：“近世张给事学佛有见……其为人心之害，何止於战国之杨墨也！” 清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“ 昌黎以道自任，因孟子距杨墨，故终身亦闢佛老。”

(3).借指儒家以外的各学派。唐李白《送于十八应四子举落第还嵩山》诗：“炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。” 王琦注：“《通典》：开元二十九年，始於京师置崇玄馆，诸州置道学生徒有差，谓之道举……习《老》、《庄》、《文》、《列》，谓之四子。荫第与国子监同。”

蛇龙

亦作“虵龙”。1.蛇与龙。传说为造成洪水者。《孟子·滕文公下》：“ 禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹。” 汉王充《论衡·吉验》：“洪水滔天，虵龙为害，尧使禹治水，驱虵龙，水治东流，虵龙潜处。”

(2).比喻盘绕屈曲的树枝。宋王令《八桧图》诗：“雷疲风休云雨去，蛇龙鬭死犹鉤缠。”

一区

(1).一个区域。《史记·孟子荀卿列传》：“中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者乃为一州。” 三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“足下将谓吾与墨不殊，今不辞同有鬼，但不偏守一区，明所当然，使人鬼同谋，幽明并济，亦所以求衷，所以为异耳。”《朱子语类》卷五三：“人君国都如井田样，画为九区，面朝背市，左祖右社，中间一区则君之宫室。”

(2).表数量。指一块田地。汉刘向《说苑·反质》：“ 卫有五大夫，俱负缶而入井灌韭，终日一区。” 元刘因《新晴》诗：“埋盆欲学鱼千里，试地先栽芋一区。” 清钮琇《觚賸·杜曲精舍》：“买田一区、屋数楹于杜曲。”

(3).表数量。指一所宅院。《后汉书·刘盆子传》：“赐宅人一区，田二顷。” 宋陈师道《徐氏闲轩》诗：“君寧平世经三釜，我亦东原有一区。” 元马致远《岳阳楼》第一折：“恰行过一区道院，几处斋堂。”

(4).一类；一团。晋张华《鹪鹩赋》：“阴阳陶蒸，万品一区。” 宋胡宏《胡子知言·疑义》：“今以天理人欲，混为一区，恐未允当。”

大颠

即太颠。《汉书·董仲舒传》：“ 文王顺天理物，师用贤圣，是以閎夭、大颠、散宜生等亦聚於朝廷。” 颜师古注引臣瓒曰：“皆文王贤臣。”

便是

(1).即是，就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明李贽《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”

(2).即使；纵然。汉王充《论衡·儒增》：“便是熊渠、养由基、李广主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”

(3).用于句末，表示肯定语气。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元无名氏《看钱奴》第一折：“小可曹州人氏贾仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣近日馆于舍亲卜宅，尊客过问，可至浮桥南首大街卜家米店便是。”

(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是宋江来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教青青回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”

(5).正是。唐元稹《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”

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