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名句

百丈传衣后，栖心近沃洲

释义

名句出处

出自宋代文兴的《寄云水禅师》

全文：
百丈传衣后，栖心近沃洲。
道高归毳侣，名重达凝旒。
对话千峰雪，安禅万木秋。
仍闻有新偈，时向四方流。

名句书法欣赏

文兴百丈传衣后，栖心近沃洲书法作品欣赏
百丈传衣后，栖心近沃洲书法作品

参考注释

百丈

(1).极言高、深或远。汉枚乘《七发》：“上有千仞之峯，下临百丈之谿。” 南朝梁沉约《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》诗：“千仞写乔树，百丈见游鳞。” 唐韩愈《次同冠峡》诗：“落英千尺堕，游丝百丈飘。”《北史·西域传·小月氏国》：“其（小月氏国）城东十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所谓百丈佛图也。”

(2).牵船的篾缆。《宋书·朱超石传》：“时军人缘河南岸，牵百丈，河流迅急，有漂渡北岸者，輒为虏所杀略。” 唐杜甫《十二月一日》诗之一：“一声何处送书雁，百丈谁家上瀨船。” 宋程大昌《演繁露·百丈》：“ 杜诗舟行多用百丈，问之蜀人，云，水峻岸石又多廉稜……故劈竹为大瓣，以麻索连贯其际，以为牵具，是名‘百丈’。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“从此一路都是上水，除非大顺风，方使得布帆，风略小些，便要扯着百丈。你道怎么叫做百丈？原来就是縴子。” 清黄遵宪《下水船歌》：“百丈横牵上瀨舟，三朝三暮见黄牛。”

(3).借指井绳。唐杜甫《铜瓶》诗：“铜瓶未失水，百丈有哀音。”

(4). 唐代名僧怀海，住洪州百丈山，因以为号，称“百丈禅师”。参阅《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。

传衣

谓传授师法或继承师业。唐李商隐《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。” 宋黄庭坚《题山谷石牛洞》诗：“司命无心播物，祖师有记传衣。” 清陆以湉《冷庐杂识·何文安公挽联》：“再世获传衣，最喜缘深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 范文澜《中国通史》第三编第七章三：“ 韩愈一派，诗当时推李贺为传衣人，犹之古文当时推李翱为传衣人。”｀参见“ 传衣鉢 ”。

栖心

亦作“栖心”。犹寄心。三国魏嵇康《释私论》：“若质乎中人之性，运乎在用之质，而栖心古烈，拟足公涂。”《晋书·陆云传》：“伏见将军舍人同郡张赡，茂德清粹，思器深通。初慕圣门，栖心重仞，启涂及阶，遂升枢奥。” 唐白居易《病中诗序》：“余早栖心释梵，浪跡老庄，因疾观身，果有所得。”《云笈七籤》卷一○一：“散形灵霞之烟，栖心霄霞之境。” 明屠隆《綵毫记·展叟单骑》：“归装纔解，又向天涯，郎君消洒。非关薄倖，栖心物外，兵戈连四海，还愁路阻江淮。”

沃洲

亦作“ 沃州 ”。山名。在浙江省新昌县东。上有放鹤亭、养马坡，相传为晋支遁放鹤养马处。唐皇甫冉《题昭上人房》诗：“ 沃州传教后，百衲老空林。” 唐白居易《沃洲山禅院记》：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。” 清金农《＜冬心先生集＞自序》：“江（钱塘）之外又山无穷，若沃洲、天姥、云门、洛思诸峯岭。”

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