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名句

九年面壁，坏却东土儿孙

释义

名句出处

出自宋代释昙华的《偈颂六十首》

全文：
九年面壁，坏却东土儿孙。
只履西归，钝置黄面老子。

名句书法欣赏

释昙华九年面壁，坏却东土儿孙书法作品欣赏
九年面壁，坏却东土儿孙书法作品

参考注释

九年面壁

南朝梁普通年间，天竺僧菩提达磨泛海来华，是为禅宗初祖。达磨渡江后，止于嵩山少林寺，面壁坐禅，默然无语，凡九年。见晋法显《神僧传》。后以指一心参禅，或借指长期专注于某种学问或工作。

东土

(1).古代指陕以东某一地区或封国。《书·康诰》：“乃寡兄勗，肆汝小子封，在兹东土。”《国语·郑语》：“ 桓公为司徒，甚得周众与东土之人。” 韦昭注：“东土，陕以东也。” 宋刘克庄《代毛颖谢表》：“伏念臣中山旧族，东土寒生。” 清姚鼐《乾隆戊子科山东乡试策问》之一：“矧东土为圣人父母之邦，名儒继踵，多士仰慕，师法尤易兴起者乎！”

(2). 东晋、南朝时也特指苏南、浙江一带。《晋书·庾翼传》：“时东土多赋役，百姓乃从海道入广州，刺史邓岳大开鼓铸，诸夷因此知造兵器。”《宋书·自序》：“初，钱唐人杜子恭通灵有道术，东土豪家及京邑贵望并事之为弟子，执在三之敬。”

(3).古代称中国。对西方而言。《穆天子传》卷十五：“ 西王母为天子謡……天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝。’”《西游记》第八回：“ 菩萨不敢久停，曰：‘今领如来法旨，上东土寻取经人去。’” 清马建忠《上李伯相言出洋工课书》：“而巴黎新闻纸传扬殆遍，谓日本、波斯、土耳基人负笈巴黎者，固有考取格治秀才及律例举人，而东土之人，独未有考取文词秀才者，有之则自忠始也。” 茅盾《雨天杂写之二》：“佛法始来东土，排场实在相当热闹。”

儿孙

(1) 儿子和孙子

(2) 泛指后代

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