“石室僧调马，银河客问牛”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

石室僧调马，银河客问牛

释义

名句出处

出自唐代李洞的《秋宿梓州牛头寺》

全文：
月去檐三尺，川云入寺楼。
灵山顿离众，列宿不多稠。
篆字焚初缺，翻经诵若流。
窗闲二江冷，帘卷半空秋。
诏散松梢别，棋终竹节收。
静增双阙念，高并五翁游。
鹤梦生红日，云闲锁梓州。
望空工部眼，搔乱广文头。
石室僧调马，银河客问牛。
晓楼归下界，大地一浮沤。

名句书法欣赏

李洞石室僧调马，银河客问牛书法作品欣赏
石室僧调马，银河客问牛书法作品

参考注释

石室

(1).古代宗庙中藏神主的石函。《左传·庄公十四年》“先君桓公命我先人，典司宗祏” 晋杜预注：“宗祏，宗庙中藏主石室。” 北魏郦道元《水经注·河水四》：“又东南逕司马子长墓北，墓前有庙，庙前有碑。永嘉四年，汉阳太守殷济瞻仰遗文，大其功德，遂建石室，立碑树桓。”《新唐书·礼乐志三》：“建石室於寝园，以藏神主，至禘祫之岁，则祭之。”

(2).指石造的墓室。《宋书·礼志二》：“ 汉以后，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物。” 唐杨炯《为薛令祭刘少监文》：“石室兮沉沉，蓬莱山兮寂又阴。” 宋叶适《朱文昭母杨氏挽词》：“古今归石室，笔削纪萱堂。”

(3).泛指石造之室。比喻极坚固的防守设施。《三国志·吴志·贺邵传》：“近刘氏据三关之险，守重山之固，可谓金城石室，万世之业，任授失贤，一朝丧没，君臣係颈，共为羈僕。”

(4).古代藏图书档案处。《史记·太史公自序》：“ 周道废，秦拨去古文，焚灭《诗》《书》，故明堂石室，金匱玉版，图籍散乱。” 晋葛洪《抱朴子·内篇自序》：“虽不足以藏名山石室，且欲缄之金匱，以示识者。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“閲石室，啟金匱，抽裂帛，检残竹，欲其博练於稽古也。” 宋司马光《神宗皇帝挽辞》之二：“它年紬石室，光大继皇坟。” 清钱谦益《李自华父可守赠承德郎刑部山东清吏司主事制》：“为观於石室，视我赞书。”

(5).岩洞。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“ 吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：‘子既不移其志，吾復置子於石室之中。’ 范蠡曰：‘臣请如命。’” 三国魏曹植《苦思行》：“鬱鬱西岳巔，石室青青与天连。”《晋书·嵇康传》：“ 康又遇王烈，共入山……又於石室中见一卷素书，遽呼康往取，輒不復见。” 唐于邺《赠隐者》诗：“石室扫无尘，人寰与此分。” 宋苏轼《游桓山记》：“登桓山，入石室。” 陈毅《七星岩》诗：“石室叹钻天，景福祕地藏。”

(6).指传说中的神仙洞府。汉刘向《真君传》：“ 赤松子者，神农时雨师也……数往崑崙山中，常止西王母石室中，随风雨上下。” 晋陶潜《搜神后记》卷一：“ 始兴机山东有两巖，相向如鴟尾。石室数十所。经过，皆闻有金石丝竹之响。”《剪灯新话·申阳洞记》：“更前百步，豁然开朗，见一石室，榜曰：申阳之洞。守门者数人，装束如昨夕庙中所睹。” 清徐喈凤《会仙记》：“ 秋鸿以扇拂壁，忽豁大门，肃丹忱入。洞中石室，别有天地。” 黄侃章炳麟《游仙联句》：“石室坐王母，旁揖乔松儔。”

调马

驯调马匹。唐李端《赠郭驸马》诗之二：“新开金埒看调马，旧赐铜山许铸钱。” 唐李洞《秋宿梓州牛头寺》诗：“石室僧调马，银河客问牛。”

征发马匹。《后汉书·灵帝纪》：“﹝ 光和 ﹞四年春正月，初置騄驥厩丞，领受郡国调马。” 李贤注：“调，谓徵发也。”

银河

完整地环绕天球伸展的一条宽而发亮的不规则光带,看起来像一条河,银河只在晴天夜晚可见,它是由无数暗星(恒星)的光引起的

问牛

《汉书·丙吉传》载：丙吉为相，见人逐牛，牛喘吐舌。吉问牛行几里。或谓牛喘为细事。吉曰：“方春少阳用事，未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职当忧，是以问之。”后以“问牛”为称颂官员关怀民间疾苦的典故。唐邵谒《论政》诗：“ 孙弘不开阁，丙吉寧问牛。” 唐郑谷《送吏部曹郎中免官南归》诗：“道畅应为蝶，时来必问牛。” 清赵翼《太保傅文忠公挽词》：“问牛相业三台地，汗马勋名两战塲。”

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