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名句

根境一如能所断，圆通游践法门深

释义

名句出处

出自宋代释正觉的《航海之宾陀防真歇师兄》

全文：
至人亲见古观音，化迹今居海上岑。
烟机外分青嶂骨，水天中见白云心。
潮痕拥岸棱棱雪，月魄浮波烂烂金。
根境一如能所断，圆通游践法门深。

名句书法欣赏

释正觉根境一如能所断，圆通游践法门深书法作品欣赏
根境一如能所断，圆通游践法门深书法作品

参考注释

一如

完全一样

能所

佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦復非有，无能所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。” 清王夫之《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也，汉儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也，孔子之已言者也。” 薶照《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。”

圆通

通达事理,处事灵活

不圆通,缺乏机智,不知道什么时候不该说话,哪些话说得不是时候

游践

犹游踪。南朝宋谢灵运《山居赋》：“企山阳之游践，迟鸞鷖之栖託。”

游历；实地游览。南朝梁沉约《栖禅精舍铭》：“今重游践，鉴旧兴怀。”《周书·窦炽传》：“州城之北，有泉水焉，炽屡经游践。” 唐虞世南《奉和至寿春应令》：“眷言昔游践，迴驾且淹留。” 唐辩机《＜大唐西域记＞赞》：“书行者，亲游践也；举至者，传闻记也。”

法门

佛教用语,原指修行者入道的门径,今泛指修德、治学或作事的途径

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