“含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死

释义

名句出处

出自唐代白居易的《七德舞－美拨乱，陈王业也》

全文：
七德舞，七德歌，传自武德至元和。
元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。
太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。
擒充戮窦四海清，二十有四功业成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。
功成理定何神速，速在推心置人腹。
亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。
怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。
剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。
含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。
则知不独善战善乘时，以心感人人心归。
尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。
岂徒耀神武，岂徒夸圣文。
太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。

名句书法欣赏

白居易含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死书法作品欣赏
含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死书法作品

参考注释

含血

(1).含有血液。形容人类或其他动物。《史记·律书》：“自含血戴角之兽见犯则校，而况於人怀好恶喜怒之气？”血，一本作“ 齿 ”。汉王符《潜夫论·边议》：“ 公刘仁德，广被行苇，况含血之人，己同类乎？”《后汉书·文苑传下·赵壹》：“使乾皮復含血，枯骨復被肉，允所谓遭仁遇神，真所宜传而著之。”又指人及其他动物。汉王粲《大暑赋》：“根生苑而焦炙，岂含血而能当？”

(2).犹吮血。吮吸伤口的瘀血。形容爱抚将士。唐白居易《七德舞》诗：“含血吮疮抚战士，思摩奋呼乞效死。”按，李思摩曾中弩，唐太宗亲为吮血。

战士

(1) 士兵

新入伍的战士

战士还者。——《资治通鉴》

(2) 又

江夏战士

(3) 泛指从事某种正义事业的人

白衣战士

思摩

竹名。晋嵇含《南方草木状·思摩竹》：“思摩竹，如竹大，而笋生其节。笋既成竹，春而笋復生节焉。交广所在有之。”

奋呼

奋力高呼；大声喊叫。宋叶适《治势上》：“而其甚也，宦官之微，匹夫之奋呼，士卒之擅命，而天下之势无不在焉。” 明沉德符《野获编·礼部·辛丑二宗伯》：“至云沉某父子，尝从大夫之后，偶因出游，未遑趋避，而衷甲之士，奋呼羣起，几不获生焉。”

效死

卖力而不顾生命

旦夕将效死一战,以报朝廷之恩。——《三国演义》

效死于前。——《汉书·李广苏建传》

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