“时有猿猱扰钟磬，老僧无复得安禅”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

时有猿猱扰钟磬，老僧无复得安禅

释义

名句出处

出自唐代李绅的《杭州天竺、灵隐二寺顷岁亦布衣一游…追思为诗二首》

全文：
翠岩幽谷高低寺，十里松风碧嶂连。
开尽春花芳草涧，遍通秋水月明泉。
石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
时有猿猱扰钟磬，老僧无复得安禅。
人烟不隔江城近，水石虽清海气深。
波动只观罗刹相，静居难识梵王心。
鱼扃昼锁龙宫宝，雁塔高摩欲界金。
近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林。

名句书法欣赏

李绅时有猿猱扰钟磬，老僧无复得安禅书法作品欣赏
时有猿猱扰钟磬，老僧无复得安禅书法作品

参考注释

猿猱

泛指猿猴。《管子·形势》：“坠岸三仞，人之所大难也，而猿猱饮焉。” 晋葛洪《抱朴子·明本》：“侣狐貉於草泽之中，偶猿猱於林麓之间。” 唐李白《蜀道难》诗：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。” 清黄遵宪《台湾行》：“前者上岸雄虎彪，后者夺关飞猿猱。”

钟磬

(1).钟和磬，古代礼乐器。《周礼·春官·小胥》：“凡县钟磬，半为堵，全为肆。” 郑玄注：“钟磬者，编县之二八十六枚而在一虡，谓之堵。钟一堵，磬一堵，谓之肆。” 晋张华《博物志》卷四：“ 汉末丧乱，絶无金石之乐。魏武帝至汉中，得杜夔旧法，始復设轩悬钟磬。” 宋蔡梦弼《草堂诗话》卷一：“ 郭受寄杜云：‘春兴不知凡几首。’ 杜答云：‘药裹关心诗总废。’皆如钟磬在簴，扣之则应。”

(2).佛教法器。金王庭筠《超化寺》诗：“隔竹微闻钟磬音，墻头脩緑冷阴阴。”

(3).指钟、磬之声。金赵亮功《甘露寺》诗：“别后闻钟磬，山阴空夕阳。”

(1).钟和磬。古代礼乐器。《礼记·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味……有鐘磬而无簨虡，其曰明器，神明之也。”《史记·乐书》：“然后鐘磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。”

(2).钟和磬。借指礼乐。清欧榘甲《新广东》五：“ 满清之入关，孰不有汉人为之功狗，以剗灭销磨华种，以奉异族之鐘磬哉！”

(3).钟和磬。佛教法器。唐岑参《上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中》诗：“猿鸟乐鐘磬，松萝泛天香。” 巴金《秋》二五：“他走到家不过五六十步的光景，忽然一阵钟磬声和念佛声送进他的耳里来。”

老僧

(1).年老的和尚。唐韩愈《与孟简尚书书》：“ 潮州时，有一老僧号大颠，颇聪明，识道理。” 宋陆游《夏夜泛舟书所见》诗：“山房犹復畏炎蒸，长掩柴门媿老僧。” 清郑燮《题画兰二十一则》之七：“昔游天目山，与老僧坐密室中，闻幽兰香，不知所出。”

(2).老和尚自称。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“老僧与檀越又有一段因缘，愿投宅上为儿，以报盖棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，这事都在我老僧身上。”

无复

(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝见朝廷微弱……忧惧不乐。往见导，极谈世事，还，谓顗曰：‘向见管夷吾无復忧矣。’” 唐韩愈《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清李渔《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”

(2).指不再有，没有。晋葛洪《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝梁元帝《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”

(3).没有履行。汉刘向《说苑·杂言》：“ 仲尼曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”

(4).不能恢复。汉董仲舒《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”

安禅

佛教语。指静坐入定。俗称打坐。南朝梁张缵《南征赋》：“寻太傅之故宅，今筑室以安禪。” 唐王维《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禪制毒龙。” 宋陆游《病退》诗：“美睡三竿日，安禪半篆香。” 清读彻《送郎癯入匡山》诗：“偶向匡庐去，安禪第几重？” 清黄景仁《题上方寺》诗：“试问安禪者，能忘入世情？”

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