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名句

何似图书群玉府，青藜青对月三更

释义

名句出处

出自宋代程公许的《元夕题灯龛四首》

全文：
水晶帘映宝灯明，海上移来不*夜*城。
何似图书群玉府，青藜青对月三更。

名句书法欣赏

程公许何似图书群玉府，青藜青对月三更书法作品欣赏
何似图书群玉府，青藜青对月三更书法作品

参考注释

何似

(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐张九龄《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明王守仁《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？”

(2).何如，比……怎么样。唐聂夷中《燕台》诗之二：“何似章华畔，空餘禾黍生？” 宋刘克庄《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问匡山、何似金鑾殿？休更待，杜鹃劝！”

(3).何如。用反问的语气表示不如。宋朱淑真《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”

(4).何不，何妨。明高明《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？”

(5).什么。许地山《命命鸟》：“佛问摩邓曰：‘女爱阿难何似？’女言：‘我爱阿难眼；爱阿难鼻；爱阿难耳；爱阿难声音；爱阿难行步。’”

图书

(1) 泛指书籍

图书目录

(2) 图籍。指疆域版图与户籍等簿册

(3) 指图章或图章的印记

刻两方图书。——《儒林外史》

(4) 指河图洛书

(5) 图册

玉府

(1).《周礼》官署名。掌管天子之金玉玩好、兵器等。《周礼·天官·玉府》：“玉府：掌王之金玉玩好兵器，凡良货贿之藏。共王之服玉、佩玉、珠玉。王齐则共食玉。” 贾公彦疏：“玉府以玉为主，玉外所有美物，亦兼掌之。”

(2).泛指收藏宝物的府库。《文献通考·征榷一》：“凡屠者歛其皮角筋骨入於玉府。”

(3).指道观、仙府、仙宫。唐武平一《奉和幸白鹿观应制》诗：“玉府凌三曜，金坛驻六龙。” 明叶宪祖《鸾鎞记·秉操》：“我本玉府仙姝，岂偶凡夫俗子。” 清洪昇《长生殿·闻乐》：“早离却玉府清严，一任珮摇风影，衣动霞光，小步红云垫。”

(4).道家的藏书之所。后亦泛指书库。南朝梁萧统《谢敕赉看讲启》：“莫测天文，徒观玉府。”

(5).指高洁的襟怀。唐杜甫《暮春送马大卿公恩命追赴阙下》诗：“玉府标孤映，霜蹄去不疑。” 仇兆鳌注：“此备言其道术过人。玉府，比其操洁；霜蹄，比其才敏。”

青藜

(1).指藜杖。唐刘言史《山中喜崔补阙见寻》诗：“鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。” 宋王安石《昼寝》诗：“井径从芜漫，青藜亦倦抉。” 明徐渭《八月十八日阿枳三江观潮夜归示》诗之三：“ 阿宣也锁书堂去，独曳青藜咏玉簪。”

(2).《三辅黄图·阁》：“ 刘向於成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见向，授《五行洪范》之文。恐词説繁广忘之，乃裂裳及绅以记其言。至曙而去，请问姓名，云：‘我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。’”后因以“青藜”指夜读照明的灯烛。宋王安石《上元戏呈贡父》诗：“不知太一游何处，定把青藜独照公。” 明陈汝元《金莲记·射策》：“金莲烛，祥光普照，喜得红云飞绕，依稀似对青藜耀。” 清陈鹏年《冬日感怀》诗：“直庐夜检青藜照，讲幄朝呈《白*虎通》。”

(3).借指苦读之事。明孙仁孺《东郭记·则得妻》：“衣冠俊雅，为姻亲青藜抛下。” 清陈维崧《满江红·怅怅词》词：“问何为潦倒、青藜笔砚。老大怕逢裘马辈，颠狂合入烟花院。”

(4).借指读书人。明夏完淳《军宴》诗之一：“自愧青藜陪客座，幸从细柳识军威。”

对月

(1).向月。南朝陈张正见《有所思》诗：“看花忆塞草，对月想边秋。” 唐李白《将进酒》诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

(2).满月。元无名氏《隔江斗智》第二折：“这对月之时，取刘备同小姐回门拜见老夫人来。”《醒世姻缘传》第一回：“对月领了文凭，往东江米巷买了三顶福建头号官轿，算计自己、夫人、大舍乘坐。”《歧路灯》第九九回：“房下有两个小太太，上下不过二十三四天，俱生的是相公，那太爷就喜的了不成。不料这七天头上，那个小相公是对月风，这个新小相公是七日风，一齐都害了撮口脐风。”

三更

第三更,约在半夜十二时左右

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