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名句

何因蒙赏味，相享当牲醴

释义

名句出处

出自宋代黄庭坚的《次韵秦觏过陈无己书院观鄙句之作》

全文：
陈侯大雅姿，四壁不治第。
碌碌盆盎中，见此古罍洗。
薄饭不能羹，墙阴老春荠。
惟有文字性，万古抱根柢。
我学少师承，坎井可窥底。
何因蒙赏味，相享当牲醴。
试问求志君，文章自有体。
玄钥锁灵台，渠当为君启。

名句书法欣赏

黄庭坚何因蒙赏味，相享当牲醴书法作品欣赏
何因蒙赏味，相享当牲醴书法作品

参考注释

何因

什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时晋公护执政，仪同齐轨语善云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐韦应物《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去，淮上对秋山。” 宋叶适《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！”

赏味

欣赏品味。后秦姚嵩《上后秦主姚兴佛义表》：“臣言上通三世，甚有深致，既已远契圣心，兼復抑正众説，宗涂亹亹，超絶常境，欣悟之至，益令赏味增深。”《宋史·胡宗炎传》：“ 欧阳修守亳，与客游郡圃，或诵其诗，修赏味不已，以为有鲍谢风致。” 鲁迅《集外集拾遗·＜十二个＞后记》：“呼唤血和火的，咏叹酒和女人的，赏味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否则一样是空洞。”

牲醴

(1).指祭祀用的牺牲和甜酒。《晋书·江逌传》：“案洪祀之文，惟神灵大畧而无所祭之名，称举国行祀而无贵贱之阻，有赤黍之盛而无牲醴之奠，仪法所用，闕畧非一。”《宋史·乐志七》：“乐均无爽，牲醴攸设。” 清孔尚任《桃花扇·哄丁》：“捧爵帛，供牲醴，香芹早荐。” 鲁迅《彷徨·祝福》：“从白天以至初*夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。”

(2).指宴飨用的牲和醴。宋黄庭坚《次韵秦觏过陈无己书院观鄙句之作》：“何因蒙赏味，相享当牲醴。”《明史·睿宗兴献皇帝传》：“王嗜诗书，絶珍玩，不畜女乐，非公宴不设牲醴。”

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