| 名句 | 三界圆通无所住，随处应机明彻 |
| 释义 | 名句出处出自元代王玠的《百字令 释宗》 全文： 参考注释三界(1).佛教指众生轮回的欲界、色*界和无色*界。见《俱舍论·世分别品》。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐 寒山 《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清 龚自珍 《最录＜列子＞》：“ 庄子 见道十三四， 列子 见道十七八，丁大*法之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。” (2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。” 圆通通达事理,处事灵活 不圆通,缺乏机智,不知道什么时候不该说话,哪些话说得不是时候 无所住佛教语。谓不被任何意念、事物所拘执。《金刚经·妙行无住分》：“菩萨於法应无所住。”《金刚经·庄严净土分》：“应无所住而生其心。” 宋 王安石 《答蒋颖叔书》：“若知应生无所住心，则但有所著，皆在所訶。” 随处到处;处处 只要有一粒种了,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了。——《松树的风格》 机明英明；精明。 南朝 陈 徐陵 《与顾记室书》：“ 尧 有惊於谗説， 孔 将惑於拾尘，虽復圣主机明，不能悉照。”《资治通鉴·汉献帝建安二年》：“公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不问远近。” 宋 刘过 《沁园春·寄辛稼轩》词：“拥七州都督，虽然 陶侃 ，机明神鉴，未必能诗。” |
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