“少日幻心今净尽，多生绮语未全忘”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

少日幻心今净尽，多生绮语未全忘

释义

名句出处

出自宋代陈师道的《再和寇十一二首》

全文：
南山楼观插穹苍，林杪青灯出上方。
形胜自如诸老逝，功名随尽二流长。
马游从昔哀吾老，王粲当年赋异乡。
少日幻心今净尽，多生绮语未全忘。

陈师道少日幻心今净尽，多生绮语未全忘书法作品欣赏
少日幻心今净尽，多生绮语未全忘书法作品

不多日；数日。《太平广记》卷三一八引南朝宋刘义庆《幽明录·甄冲》：“至家少日而染病，遂亡。”《南史·褚彦回传》：“悉与亲游噉，少日便尽。” 宋沉括《梦溪笔谈·人事一》：“ 兢（李兢）至湖南，少日遂卒。”

年少之时。宋辛弃疾《定风波·暮春漫兴》词：“少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。” 金元好问《出山》诗：“少日漫思为世用，中年直欲伴僧閒。” 清纳兰性德《湘灵鼓瑟》词：“忆少日清狂，花间马上，软风斜照。”

佛教语。指凡心。佛家谓心识缘境而生，无实如幻，故称。《圆觉经》卷上：“幻心灭故，幻尘亦灭。” 宋陈师道《再和寇十一》之一：“少日幻心今浄尽，多生綺语未全忘。” 明何良俊《四友斋丛说·尊生》：“妄想忽然而生，忽然而灭，禪家谓之幻心。”

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佛教以众生造善恶之业，受轮回之苦，生死相续，谓之“多生”。唐白居易《味道》诗：“此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵。” 宋苏轼《入寺》诗：“多生宿业尽，一气中夜存。” 清吴伟业《同孙浣心郁静岩家纯祜过福城观华严会》诗：“今日云门纔喫棒，多生山谷少安禪。”

(1).佛教语。涉及闺门、爱*欲等华艳辞藻及一切杂秽语。十善戒中列为四口业之一。南朝梁武帝《答＜菩提树颂＞手敕》：“但所言国美，皆非事实，不无綺语过也。”《法苑珠林》卷八八引《成实论》：“虽是实语，以非时故，即名綺语。或是时以随顺衰恼无利益故，或虽利益，以言无本，义理不次，恼心説故，皆名綺语。”

(2).指纤婉言情之辞。清李渔《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶以来，十年不作綺语了。” 清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“近人为词，习綺语者，託言温韦。” 瞿秋白《饿乡纪程》四：“或是竟顺流忘反，成绮语淫话的烂小说生涯。”

(3).华美的语句。唐韩愈孟郊《城南联句》：“绮语洗晴雪，娇辞哢雏鸎。” 宋苏轼《登州海市》诗：“新诗綺语亦安用，相与变灭随东风。” 徐特立《国文教授之研究》第二章：“綺语：意义藴藉或新奇，读之有餘味者。诗歌等文用之，小学教科书选用宜极少。”

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