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名句

和鹤鸣阴随应还，游刃相逢有赏音

释义

名句出处

出自宋代释正觉的《能仁仁长老写师像求赞》

全文：
大圆镜性，平等智心。
老兔卧寒兮清炯炯明月之窟，长鲸{左马右展}海兮光漾漾珊瑚之林。
千里雪翻波渺渺，百川潮涨水深深。
鹏抟鲲，蜕壳子。
和鹤鸣阴随应还，游刃相逢有赏音。

名句书法欣赏

释正觉和鹤鸣阴随应还，游刃相逢有赏音书法作品欣赏
和鹤鸣阴随应还，游刃相逢有赏音书法作品

参考注释

鹤鸣

(1).《诗·小雅·鹤鸣序》：“诲宣王也。” 郑玄笺：“教宣王求贤人之未仕者。”后因以“鹤鸣”指贤者隐居之义。《后汉书·杨震传》：“今野无《鹤鸣》之叹，朝无《小明》之悔。” 唐钱起《秋霖曲》：“鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。”

(2).谓弹奏《别鹤操》。比喻夫妻分离。唐陈子昂《鸳鸯篇》：“乌啼倦永夕，鹤鸣伤别离。”

(3).《韩非子·十过》：“ 师旷不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鹤二八，道南方来，集於郎门之垝。再奏之而列。三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。”后即以“鹤鸣”赞扬琴声优美感人。元鲜于必仁《折桂令·琴》曲：“拂瑶琴弹到鹤鸣，自谓防心，谁识高情。”

游刃

(1).运刀自如。语本《庄子·养生主》：“彼节者有閒，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。” 南朝梁沉约《牷雅》诗：“庖丁游刃，葛卢验声。” 金王若虚《真定县令国公德政碑》：“而羿之注矢，左右俯仰皆可以命中，而庖丁之游刃，批隙导窾无非理间之自然，何独至於为政者而疑之哉！” 明徐渭《自浦城进延平》诗：“以知庖丁者，游刃有餘歷。”

(2).比喻做事从容自如，轻松利落。南朝齐王琰《冥祥记》：“ 晋兴寧中，沙门竺法义，山居好学，住在始寧保山，游刃众典，尤善《法华》。” 明王世贞《二酉山房记》：“间以餘力游刃，发之乎诗若文，又以纸贵乎通邑大都，不脛而驰乎四裔之内。” 清李斗《扬州画舫录·虹桥录上》：“ 阮亭謁选得扬州推官，游刃行之，与诸士游讌无虚日。” 孙犁《澹定集·与友人论传记》：“ 司马迁在写过一个人物之后，有‘ 太史公曰’一小段文字，谈他对这一人物的印象和评价，也是在若即若离之间，游刃于褒贬爱憎之外。”参见“ 游刃有餘 ”。

典出《庄子·养生主》，庖丁为文惠君解牛，技艺精熟，受到称赞，庖丁云：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有閒，而刀刃者无厚，以无厚入有閒，恢恢乎其於游刃，必有餘地矣。”后以“游刃”谓观察事物透彻，技艺精熟，运用自如。南朝梁慧皎《高僧传·义解一·竺法义》：“ 深见其幼而颖悟，劝令出家，於是栖志法门，从深受学，游刃众典，尤善《法华》。” 唐骆宾王《秋日山行简梁大官》诗：“得性虚游刃，忘言已弃筌。” 唐杨炯《唐上骑都尉高君神道碑》：“四林游刃，八水忘筌，能祛有漏之因，早得无生之法。” 明李贽《与友朋书》：“ 周善藏，非万全不发，故人但见其巧於善刀，而不见其能於游刃。”

相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

赏音

知音。三国魏曹植《求自试表》之一：“夫临博而企竦，闻乐而窃抃者，或有赏音而识道也。” 金段成己《望月婆罗门引》词：“风流已置，抚遗编，三叹赏音稀。” 清赵翼《王梦楼挽诗》之二：“黠痴各半无真癖，谤誉相兼有赏音。”

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