| 名句 | 乾元用九羲爻象，岂在三三拘数中 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《题陈容九龙图》 全文： 参考注释乾元(1).《易·乾》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。” 孔颖达 疏：“乾是卦名，元是乾德之首。” 朱熹 本义：“乾元，天德之大始。”后以“乾元”形容天子之大德。 宋 范仲淹 《四德说》：“ 尧 舜 率天下以仁，乾元之君也。” (2).指天。《陈书·高祖纪上》：“大哉乾元，资日月以贞观；至哉坤元，凭山川以载物。” 唐 钱起 《泰阶六符赋》：“既出没以候君德，又荧煌以丽乾元。” (3).指帝王。《晋书·后妃传下·孝武定皇后》：“德配乾元，恭承宗庙，徽音六宫，母仪天下。” 明 何景明 《秦府进历》诗：“同懽承睿疑，歌舞颂乾元。” 康有为 《门人陈千秋等初来草堂问学示诸子》诗：“群龙无首谁知吉，自有乾元大统长。” (4).元气；大气。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我俯仰在天地之间呼吸乾元，造化的精神在我胸中喷涌。” 用九《易》《乾》卦特有之爻题。谓六爻皆九。《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。” 王弼 注：“九，天之德也。” 孔颖达 疏：“言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九则为天德也。” 高亨 注：“依古筮法，筮遇《乾》卦，六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以用九爻辞断事。用九犹通九，谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言：群龙出现於天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。”因以“用九”指奋发有为。 金 元好问 《东平行台严公祠堂碑铭》：“乾龙用九方奋飞，潜蛟岂得留污池。” 清 尹会一 《上孙静轩先生书》之二：“有亢无悔，此乃用九之君子。” 爻象(1).《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。《易·繫辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外。” 孔颖达 疏：“言爻者，效此物之变动也；象也者……言象此物之形状也。” (2).《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。 三国 魏 刘劭 《＜人物志＞序》：“是以圣人著爻象，则立君子小人之辞。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“是以高尚其志，不仕王侯，存夫爻象。” 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王教撰高士传启》：“窃闻高尚其事，义光爻象；贤者避世，声焕典坟。” (3).《易·繫辞下》云，“爻象动乎内，吉凶见乎外”，后因以“爻象”指吉凶。 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“掩涕而正襟兮，重搜爻象於窈冥。” (4).形迹。《儒林外史》第二一回：“ 浦郎 恐他走到庵里，看出爻象。” 三三(1).谓三乘以三。《宋书·律历志上》：“黄钟之律长九寸，物以三生，三三九，三九二十七，故幅长二尺七寸，古之制也。” (2).童谣名。 宋 苏轼 《会双竹席上奉答开祖长官》诗：“算来九九无多日，唱着三三忆旧游。” 王文诰 辑注引 冯应榴 曰：“《唐书》童謡：打麦三三三。” 明 袁宏道 《法华庵同诸开士限韵》：“农人占九九，童子契三三。” (3).指三三径。 清 曹寅 《寄题东园》诗之六：“桃坞下多蹊，三三别一径。”参见“ 三三径 ”。 (4).三同、三让、三虞的合称。《逸周书·酆谋》：“初用三同：一戚取同，二任用能，三矢无声。三让：一近市，二贱粥，三施资。三虞：一边不侵内，二道不殴牧，三郊不留人。王曰：‘呜呼！允从三三无咈，厥徵可因。’” 孔晁 注：“言三让、三同、三虞无违，言善徵可用以立功也。” 数中其中；内中。《京本通俗小说·碾玉观音》：“数中一个后生，年纪二十五岁，姓 崔 名 寧 。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“只见五六个人似公人打扮，腰里掛着牌儿。数中一个看了 许宣 ，对众人道：‘此人身上穿的，手中拿的，好似那话儿？’” |
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