“白头扶杖稚子旁，不待符移自相集”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

白头扶杖稚子旁，不待符移自相集

释义

名句出处

出自宋代赵蕃的《永丰令括苍章君尉上蔡谢君以淳熙改元二月晦》

全文：
前村后村桃李空，牡丹酴醾当春风。
令君无暇问许事，亲率僚吏行劭农。
清晨小队东郊出，宿雨初开泥尚湿。
白头扶杖稚子旁，不待符移自相集。
令君盛服临致言，国因肆赦新改元。
雍熙淳化太宗年，治道度越唐汉前。
尔曹何幸生此世，身不知兵无横税。
去秋小歉未足云，诏书屡下忧勤意。
吏令奉行敢不躬，尔无自惰愆尔功。
吾言谆谆尔其听，酒肉更戴君恩丰。
我时伫立观盛举，径欲傭田买牛具。
不然枵腹亦以宽，年登贱籴夫何虑。
少焉有白官盍休，携我山阴上小舟。
谓我聊此半日留，与民同乐非宴游。

名句书法欣赏

赵蕃白头扶杖稚子旁，不待符移自相集书法作品欣赏
白头扶杖稚子旁，不待符移自相集书法作品

参考注释

白头

(1) 白头发,多指年老

少白头

白头到老

(2) 老年

(3) 不署名的

白头帖子(不署名的字帖儿)

白头材料

扶杖

拄杖。《史记·万石张叔列传》：“ 万石君以元朔五年中卒，长子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。” 唐韩愈《人日城南登高》诗：“扶杖陵圮阯，刺船犯枯葑。”《宋史·儒林传七·真德秀》：“深村百岁老人亦扶杖而出，城中欢声动地。”

稚子

幼儿;小孩子

稚子绕膝

不待

不必,不用;不等

不待你来,他就走了

符移

(1).符教移檄等官府征调敕命文书的统称。宋姜夔《阮郎归·为张平甫寿》词：“绣衣半夜草符移，月明双桨归。”《续资治通鉴·宋太宗端拱二年》：“ 準（寇準）初知巴东、成安二县，其治一以恩信，每期会赋役，未尝出符移，惟具乡里姓名揭县门，而百姓争赴之，无稽违者。”

(2).谓行文书于不相统属的官署。宋叶适《夫人陈氏墓志铭》：“后二年，御史、民曹交相趋，符移总领常平司，定以善补为直。”

自相

相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”

(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”

(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。

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