“忘躯为法方如此，担板真如大丈夫”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

忘躯为法方如此，担板真如大丈夫

释义

名句出处

出自宋代释印肃的《行住坐卧三十二颂》

全文：
直截无根树子铺，超凡越圣大心粗。
忘躯为法方如此，担板真如大丈夫。

名句书法欣赏

释印肃忘躯为法方如此，担板真如大丈夫书法作品欣赏
忘躯为法方如此，担板真如大丈夫书法作品

参考注释

为法

(1).制定法律。《史记·曹相国世家》：“百姓歌之曰：‘ 萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。’”

(2).成为法则。唐韩愈《进学解》：“吐辞为经，举足为法。”

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

担板

呆板。宋华岳《自讼》诗：“我生素不事詼谐，担板方头唤不回。” 清黄宗羲《论文管见》：“叙事须有风韵，不可担板。” 郭绍虞《中国文学批评史》六八：“ 梨洲论诗，于情景的关系，说得已很妙，然而犹觉其担板搭实，没有船山说得空灵。”

真如

佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。南朝梁萧统《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明屠隆《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”

大丈夫

有志气、有节操、有作为的男子

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