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名句

春秋论语训傅成未成，胸中有话颇欲告两生

释义

名句出处

出自宋代杨万里的《题毕少董翻经图》

全文：
宋生把卷读且指，李生把卷问奇字。
榻上坐著一老子，右手秉笔祖左臂。
春秋论语训傅成未成，胸中有话颇欲告两生。
欲呼小白拉重耳，同讨犬戎尊帝京。
蚕妾不解事，两生未可语。
冬郎政儿痴，谁能复怜许。
翻经未了报归期，携书归来献玉墀。
胡沙满面无人识，回首两生斗南北。

杨万里春秋论语训傅成未成，胸中有话颇欲告两生书法作品欣赏
春秋论语训傅成未成，胸中有话颇欲告两生书法作品

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》

几度风雨,几度春秋

(2) 年龄

(3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代

(4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成

本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》

孔子言论的汇编,儒家最重要的经典。由孔子门生及再传弟子集录整理,是研究孔子及儒家思想的主要资料。南宋时朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合为“四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。今本论语共计20篇,1.2万字

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

汉初，叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有两生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒，不知时变。后以“两生”喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。元欧阳玄《静修先生画象赞》：“於裕皇之仁，而见不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能致之两生。”参阅《史记·刘敬叔孙通列传》。

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