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名句

劳歌一听皆愁思，况我心非木石顽

释义

名句出处

出自宋代王安石的《次韵奉酬李质夫》

全文：
逸少池边有旧山，几年征泪染衣斑。
驽骀自饱方争路，騕褭长饥不在闲。
雪涨江南归浩荡，烟埋河朔去间关。
劳歌一听皆愁思，况我心非木石顽。

名句书法欣赏

王安石劳歌一听皆愁思，况我心非木石顽书法作品欣赏
劳歌一听皆愁思，况我心非木石顽书法作品

参考注释

劳歌

(1).劳作者之歌。《晋书·礼志中》：“新礼以为輓歌出於汉武帝役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼。” 唐张旭《清溪泛舟》诗：“旅人倚征棹，薄暮起劳歌。” 明王世贞《阜城道中》诗：“春色昼冥冥，劳歌倦自听。”

(2).忧伤、惜别之歌。唐骆宾王《送吴七游蜀》诗：“劳歌徒欲奏，赠别竟无言。” 唐许浑《谢亭送别》诗：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。”

一听

(1).一一倾听。《韩非子·八经》：“下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。是以事至而结智，一听而公会。” 陈奇猷集释：“《内储説上篇》‘一听’节：齐湣王听竽，好一一听之。是一听，即一一听之。一一听之者，谓分离各言事者而听其各别之言，盖不使臣下互知所言也。”

(2).初听。南朝齐谢朓《冬绪羁怀》诗：“一听春鶯喧，再视秋鸿没。” 宋苏轼《南堂》诗之三：“一听南堂新瓦响，似闻东坞小荷香。”

(3).完全听凭。《旧五代史·梁书·末帝纪下》：“如愿出家受戒者，皆须赴闕比试艺业施行，愿归俗者一听自便。” 梁启超《为国会期限问题敬告国人》：“无国会而一听现政府之实行姿虐，不负责任，则有死无生，其势已洞若观火。” 鲁迅《书信集·致黎烈文》：“今姑且寄奉，可用与否，一听酌定。”

(4).指完全听信。《三国演义》第四四回：“今曹操驱众南侵，和与战二策，主公不能决，一听於将军。”

愁思

(1).忧虑。战国楚宋玉《高唐赋》：“长吏隳官，贤士失志，愁思无已，叹息垂泪。”《汉书·伍被传》：“於是百姓悲痛愁思，欲为乱者十室而六。”

(2).忧愁的思绪。唐柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》诗：“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。” 宋陈策《摸鱼儿·仲宣楼赋》词：“江城望极多愁思，前事恼人方寸。” 瞿秋白《饿乡纪程》三：“夜深人静，灯光黯黯的笼罩着人的愁思。”

木石

(1).树木和山石。《孟子·尽心上》：“ 舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游。” 唐杜甫《水会渡》诗：“霜浓木石滑，风急手足寒。” 明魏学洢《核舟记》：“ 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。”

(2).指木头与石头。《三国志·魏志·刘馥传》：“又高为城垒，多积木石……为战守备。”《红楼梦》第十六回：“其山树木石虽不敷用，贾赦住的乃是荣府旧园，其中竹树山石以及亭榭栏杆等物，皆可挪就前来。”

(3).比喻无知觉、无感情之物。汉司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？” 南朝宋鲍照《拟行路难》诗之四：“心非木石岂无感，吞声躑躅不敢言。”《周书·文帝纪上》：“纵使木石为心，犹当知感；况在生灵，安能无愧！”《二刻拍案惊奇》卷三一：“ 王世名身穿囚服，一见两大尹即称谢道：‘多蒙两位大人曲欲全世名一命，世名心非木石，岂不知感恩。’” 鲁迅《集外集拾遗·两封通信（复魏孟克）》：“我不是木石，倘有人给我一拳，我有时也会还他一脚的。”

(4).指刑具。《晋书·王坦之传》：“时卒士韩悵逃亡归首，云‘失牛故叛’，有司劾悵偷牛，考掠服罪。坦之以为悵束身自归，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理有自诬，宜附罪疑从轻之例，遂以见原。”

(5).指山水画。宋陆游《游昭牛图》诗：“ 游昭木石师李唐，画牛乃自其所长。”

(6).指宫室等建筑工程。唐刘肃《大唐新语·极谏》：“﹝ 徐充容 ﹞諫曰：‘ 玉华（太宗所造玉华宫）创制……终以茅茨示约，犹兴木石之疲，假使和雇取人，岂无烦扰之弊？’”《元史·武宗纪一》：“以中都行宫成，赏官吏有劳者……死於木石及病没者，给钞有差。”

(7).枳椇子的别名。晋崔豹《古今注·草木》：“枳椇子，一名树蜜，一名木餳，实形拳曲，花在实外，味甜美如餳蜜，一名白石，一名白实，一名木石，一名木实。一名枳椇。”

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