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名句

自得混成物我，谁能碎折根尘

释义

名句出处

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》

全文：
额高耸骨，眼深藏神。
诸缘{左氵右曶}合，一默真醇。
自得混成物我，谁能碎折根尘。
不来而来不见见，会有知音彼上人。

名句书法欣赏

释正觉自得混成物我，谁能碎折根尘书法作品欣赏
自得混成物我，谁能碎折根尘书法作品

参考注释

自得

自觉得意、开心

意气扬扬,甚为自得

悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》

成物

(1).指地。地养育万物，故云。《史记·乐书》：“穷高极远而测深厚，乐著大始而礼居成物。” 裴駰集解：“成物谓地也。” 司马贞索隐：“言地能成万物，故成物谓地也。”

(2).使自身以外的一切有所成就。《礼记·中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也。”参见“ 成己成物 ”。

(3).成品，物品。梁启超《论中国之将强》：“工既涨，则成物价亦涨。” 段荃法《杨老固事略》十二：“有用无用，安起来放屋里，总是一件成物。”

碎折

破碎断裂。《墨子·非攻中》：“又与矛戟戈剑乘车，其往则碎折靡弊而不反者，不可胜数。”《荀子·正论》：“譬之，是犹以塼涂塞江海也，以焦侥而戴太山也，蹎跌碎折，不待顷矣。”

根尘

佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根；根之所取者，谓之尘。合称根尘。《楞严经》卷五：“根尘同源，缚脱无二。” 唐王维《能禅师碑》：“至于定无所入，慧无所依，大身过于十方，本觉超于三世，根尘不灭，非色灭空，行愿无成，即凡成圣。” 宋苏轼《次韵定慧长老守钦见寄》之四：“根尘各清浄，心境两奇絶。” 清黄宗羲《泽望黄君圹志》：“深恨释氏根尘洗涤未浄。”

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