“虚灵无一物，纯然惟元仁”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

虚灵无一物，纯然惟元仁

释义

名句出处

出自宋代詹初的《求心斋》

全文：
生生天地心，吾人秉其真。
虚灵无一物，纯然惟元仁。
如何彼放失，物欲共沉沦。
客感乃为主，本主翳埃尘。
鉴此去物欲，而求我真纯。
求之真即见，端然还在身。
只恐吓物与欲，乘间复来侵。
念兹心益奋，日夜终惟寅。
戒惧与谨独，式用存吾神。
于焉生生意，始与天地伦。

名句书法欣赏

詹初虚灵无一物，纯然惟元仁书法作品欣赏
虚灵无一物，纯然惟元仁书法作品

参考注释

虚灵

(1).指心灵。《朱子语类》卷一○二：“况罗先生於静坐观之，乃其思虑未萌，虚灵不昧。” 明王守仁《传习录》卷下：“ 朱本思问：‘人有虚灵，方有良知，若草木瓦石之类，亦有良知否？’”

(2).空灵。宋张世南《游宦纪闻》卷九：“心之虚灵，无有限量。如六合之外，思之则至，前乎千百世之已往，后乎千万世之未来，皆在目前。” 明李东阳《惺惺斋记》：“夫惺惺者，欲人不死其心，心不死则可以入道矣。夫心本虚灵，而理斯具，而事斯应。” 清王夫之《薑斋诗话》卷二：“如均一‘心’字，有以虚灵知觉而言者，‘心之官则思’之类是也。”

一物

(1).一种事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不为一物枉其时，明君圣人亦不为一人枉其法。”《史记·周本纪》：“此一物足以释西伯，况其多乎！” 唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜》诗：“第中无一物，万卷书满堂。” 清郑燮《同起林上人重访仁公》诗之三：“莫教轻一物，可待报他生。” 马南邨《燕山夜话·共通的门径》：“没有无所不知的博学之士，也没有只知一事一物而不知其他的专门家。”

(2).同类物；同一事。《周礼·夏官·校人》：“掌王马之政，辨六马之属，种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，駑马一物。” 宋沉括《梦溪补笔谈·药议》：“药有用根，或用茎叶，虽是一物，性或不同，苟未深达其理，未可妄用。” 苏曼殊《断鸿零雁记》第十二章：“云耶，电耶，雨耶，雪耶，实一物也，不过因热度之异而变耳。”

(3).犹一事。《礼记·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 郑玄注：“物犹事也。” 南朝梁武帝《报侯景书》：“朕为万乘之主，岂可失信於一物。”

(4).犹言一个标准。《墨子·尚贤上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。”

纯然

纯粹；全然。明王守仁《传习录》卷上：“精字从米，姑以米譬之，要得此米纯然洁白，便是惟一意。”《二十年目睹之怪现状》第十八回：“ 借轩拊掌道：‘你这话一点不错…… 尤云岫还説你纯然是孩子气，他那双眼睛不知是怎么生的！’” 郭沫若《我的童年》后话：“以上是我去年三四月间在养病期中的随时的记述，纯然是一种自叙传的性质，没有一事一语是加了一点意想化的。”

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